مختارات إبداعية: قــطرة من ندى وسقوط وريقات وردة عرض/ مروان محمد

من كردستان عراق "شاعرة كردية :كه زال ابراهيم خدر
ترجمة "دكتور "عوسمان امين صالح
-1-
فى الحلم أصبحت صديقة
لبحر من الدموع
ومجنونة لظل السماء
وقصرا لوردة ذابلة
أصبحت زميلة لشتلة يانعة
وجدرانا لبستان الحظ
واستقبالا ملونا حائرا
زوبعة روحه
-2-
فى الحلم كنت
سائلة عن ياقوتة وردة
تحولت الى ندى لقطرة
ليالى الأنس
أصبحت سفينة نجاة
لهبوب عاصفة
وشباك سفر مظلم
وحارسة لأوراق الخريف الصفراء
وكتلة ثلج أبيض
وأخبار نهاية الصحف
وصورة لآهة خضراء
-3-
فى الحلم
أصبحت سماء لطيرتائه
وأقدار نهاية العمر
وسواحل لجناح الوطن
وبقايا نواحه المقدس
-4-
فى الحلم اصبحت
عاشقة لنجمة
أرجوحة طفل
وفراشة مرتجفة من البرد
معزولة فى حضن حديقة
ولوحة لساحل بحر
تحولت عيونى الى موسيقى موجة
وريشة فى يد الكتابة
لصورة سنونو بائسة
ولخيال مشتت حرام
-5-
فى الحلم
أصبحت ومضة لجوقة رقص
وشعاع وجدانك الدافىء
وخيوط شرايين القلب
فى الحلم
لون قلبي كان كوخا
كسيرا فى دمي
فى عتبة سكر لشجرة
أصبح متجمدا لعاطفة الشمس
أصبح نغمة لطير عطشان
وهجرا لجرح شعاع القبر
-6-
فى الحلم
صوتك بعمق البحر
يشبه موسيقى سباحة سفر شاق
لبستم خمار لقاء الأحباء
نحو غروب السحاب
بخطوات حثيثة
-7-
فى الحلم
خلق الله من النجم وردة
وضعها على خصلات فتاة مثخنة بالخيال
أزال عطش جناحها
تحولت السماء الى موجة
سلمت النسيم الى تباشير الصباح
-8
في حلم
ودعت تأملات القلب
واسطورة موسم التجديد
عدت الى أحضان الوحدة
المكتظة بوهم ترنح السؤال
أصبحت لوحة للقبور
وبنت ذات الرابعة عشر
وأنت لبرهة من موسم العمر
تتغطى بوريقات حسرة
تاركا أثار السنين
جوانح في قلبي
الى أن يصبح السماء بدون غيمة
والحياة الى شجرة من شموع
والعشق الى أريج ورود
وبلابل غيث أصابعك
وسمفونية خضراء في السحر
في حضنك أتحول الى قدح الطفولة
ونهرا بلا غنج و دلال

مختارات إبداعية: أمنية للشاعر إيليا أبو ماضى تقديم/ محمد حامد

تعريف بالشاعر/ إيليا أبو ماضى 

إيليا أبو ماضي هو ذلك  الشاعر اللبناني و يعتبر من أهم شعراء المهجر في أوائل القرن العشرين, نشأ أبو ماضي في عائلة بسيطة الحال لذلك لم يتمكن سوى من أتمام المرحلة الابتدائية ؛ فدخل مدرسة المحيدثة القائمة في جوار الكنيسة.
رحل إيليا إلى مصر عام 1902 مع عمه الذى كان يعمل بمهنة تجارة التبغ، وهناك التقى بأنطون الجميل، الذي أنشأ مع أمين تقي الدين مجلة "الزهور" فاُعجب به إعجابا شديدا و عرض عليه الكتابة بالمجلة، فنشرأولى قصائده، وتوالى نشر أعماله، إلى أن جمع أشعاره في ديوان أطلق عليه إسم " تذكار الماضي " وقد صدر في عام 1911م عن المطبعة المصرية، وكان أبو ماضي إينذاك يبلغ من العمر 22 عاما.
أتجه أبو ماضي إلى نظم الشعر في الموضوعات الوطنية والسياسية، فلم يسلم من مطاردة السلطات، فأضطر للهجرة إلى الولايات المتحدة عام 1912 حيث أستقر أولا في سينسيناتي بولاية أوهايو و أقام بها مدة الأربع سنوات عمل فيها بالتجارة مع أخيه البكر مراد، ثم رحل إلى نيويورك ثم بروكلين، و هناك شارك في تأسيس الرابطة القلمية في الولايات المتحدة الأمريكية مع جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة.
أصدر مجلة " السمير" عام 1929م، و التى تعد مصدراً أساسياً من مصادر الأدب المهجري، حيث نشر فيها معظم أدباء المهجر، وبخاصة أدباء المهجر الشمالي فنشروا كثيراً من إنتاجهم الأدبي شعراً ونثراً, واستمرت في الصدور حتى وفاة الشاعر عام 1957م .

المصدر: من ويكبيديا

قصيدة: أمنية 

            جـعــت والـخـبـز وثـيــر فــــي وطــابــي                والسّـنـا حـولـي وروحــي فــي ضـبــاب

وشــربـــت الــمـــاء عـــذبـــا ســائــغــا    وكــأنـــي لـــــم أذق غـــيـــر ســــــراب

مـحـنــة لــيــس لــهـــا مــثـــل ســـــوى   محـنـة الــزّورق فــي طـاغــي الـعـبـاب

لــيـــس بــــــي داء ولــكــنــي امــــــرؤ   لـسـت فــي أرضــي ولا بـيـن صـحـابـي

مـــــرّت الأعـــــوام تــتــلــو بـعـضــهــا  للـورى ضحكـي ولــي وحــدي اكتئـابـي

كـلّــمــا اســتــولــدت نــفــســي أمــــــلا   مـــدّت الـدّنـيــا لــــه كــــفّ اغـتـصــاب

أفـلــتــت مــنـــي حـــــلاوات الــــــرؤى  عـنـدمـا أفــلــت مــــن كــفّــي شـبـابــي

بــــت لا الألــهــام بـــــاب مـشــرع لــي   ولا الأحــــلام تـمـشــي فـــــي ركــابـــي

أشـتـهـي الـخـمـر وكـأســي فـــي يـــدي   وأحـــس الـــروح تـعــري فـــي ثـيـابــي

ربّ هـــبـــنـــي لــــبـــــلادي عـــــــــودة وليـكـن للـغـيـر فـــي الأخـــرى ثـوابــي

أيّــهـــا الآتـــــون فـــــي ذاك الـحــمــى    يــا دعــاة الخـيـر ، يــا رمـــز الـشّـبـاب

كـــــم هـشـشـتــم وهـشـشـنــا لـلـمـنــى     وبـكـيــتــم وبـكـيــنــا فــــــي مـــصــــاب

واشـتـركـنـا فــــي جــهـــاد أو عـــــذاب   والـتـقـيـنـا فـــــي حـــديـــث أو كـــتـــاب

وعـــرفـــتـــم وعـــرفـــنـــا مــثــلـــكـــم   أنّــمــا الــحــقّ لـــــذي ظــفـــر ونـــــاب

كــــــلّ أرض نــــــام عــنــهــا أهــلــهــا   فــهـــي أرض لاغـتــصــاب وانـتــهــاب

زعــمــوا الأنــســان بـالـعـلـم ارتــقـــى    وأراه لـــــم يــــــزل أنـــســـان غــــــاب

أنـــه الثـعـلـب مــكــرا وهــــو كـالـسّــر   طـــــان غـــــدرا وحـكــيــم كــالــغــراب

يــــــا رفـــاقـــي حــطّــمــوا أقــداحــكــم  لـيــس فـــي الـدّنـيـا رحـيــق لانـسـكـاب

جــفّ ضــرع الشّـعـر عـنـدي وانـطـوى ولــكــم عــــاش لـمــرعــى واحــتـــلاب

أيّــهـــا الـســائــل عــنـــي مـــــن أنـــــا    أنــا كالشّـمـس ألــى الـشّـرق انتسـابـي

لــغـــة الــفـــولاذ هــاضـــت لــغــتــي     لايعـيـش الـشـدو فـــي بـحــر اصـطـخـاب

لـسـت أشـكـو إن شـكـا غـيـري الـنّـوى    غـربــة الأجــســام لـيـســت بـاغـتــراب

أنــا فـــي نـيـويـورك بالـجـسـم و بـالــرّ   وح فـي الـشـرق عـلـى تـلـك الهـضـاب

فـي ابتسـام الفجـر فــي صـمـت الـدّجـى   في أسى " تشرين " في لوعة " آب "

أنــــا فــــي الـغـوطــة زهــــر و نـــــدى  أنـــا فـــي لـبـنــان نــجــوى و تـصـابــي

أنّـــنــــي ألـــمــــح فـــــــي أوجــهــ         كـــمدفـقــة الـنّــور عـلــى تــلــك الــرّوابــي

و أرى أشــــبــــاح أيّــــــــام مــــضــــت  فـــــي كـــفـــاح و نـــضـــال و وئــــــاب

و أرى أطـــيــــاف عـــصــــر بــــاهــــر طـالـع كالشّـمـس مــن خـلـف الحـجـاب

لــيــتـــه يـــســــرع كـــــــي أبـــصــــره  قــبــل أن أغــــدو تــربــا فــــي تــــراب 

مختارات إبداعية: أشويق " إِ عْلِي بوثْشاشيث ْ " تقديم/ ناردين دمون

من التراث الأمازيغي :

أشويق " إِ عْلِي بوثْشاشيث ْ "

هذه القصيدة من شعر الزجل " أشويق الذي تتغنى به النساء الأمازيغيات و هن يقمن بشؤون بيوتهن ،و في هذا الأشويق حوار شيق بين أم و ابنها الذي طلب منها أن تحضر له فأسا فتبدأ سلسلة من الأسئلة لتروي صورة من تقاليد منطقة القبائل ذات زمن بعيد لا يذكر منه إلا القليل الذي احتفظت به نساء عشقن الشعر و قرضنه:

أَيَمّا ثَمْغَارْثَ أَويدْ أٌقَلْزِيمْ

إْمُومِي أقَلْزِيمْ ؟

أَدْنَاوِي فَلْيُو

إمُومِي فَلْيُو؟

أنْسَقِي سَكْسُو

إمُومِي سَكْسُو؟

أْدْناوِي ُثِسْليثْ

إمُومِي ثِسْليثْ؟

إ عْلِي بوثْشاشِيُثْ

ترجمة القصيدة بمعناها:

يا أمي العجوز أحضري لي فأسا

لمن الفأس بني؟

كي نحضر " فليو "

من أجل ماذا تحضر " فليو؟

لتحضير مرق الكسكسي 

من أجل من يُحضر الكسكسي؟

كي نُحضر العروس.

و لمن العروس؟

لعي الذي يعتمر الشاشية .

أما إذا ترجمتها حرفيا ستكون الآتي:

يا أمي العجوز أحضري فأسا

لمن الفأس؟

كي نحضر " فليو".

لمن فليو؟

لنمرق الكسكسي.

و لمن الكسكسي؟

لنحضر العروس

لمن العروس؟

لعلي أبو الشاشية.

ملاحظة: " فليو " نبتة عطرية و هي النعناع البري عند إخواننا المشارقة ، و في منطقة القبائل يضاف لمرق الكسكسي لتنكيهه ،كما يضاف للخبز ـ أغروم أو الكسرة ـ و يسمى أغروم نفليو .

مختارات إبداعية: من أشعار عمر بنى أبى ربيعة تقديم/ مروان محمد

عمر بن أبى ربيعة ولد فى عام 23 هـ فى الليلة التى توفى فيها عمر بن الخطا فسمى باسمه و كان يكنى بأبى الخطاب, و كان أوه سيدا من سادات مكة, و كانت أمه يمنية, قيل إن أباه قد سباها, و تولت هى تربيته بعد وفاة أبيه و هو لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره و نشأ نشاة مترفة, كما كان وسيما, فتوافرت له بذلك العوامل التى ساعدت على توجيه شاعريته الوجهة التى اتجههاو قد اختلف الرواة فى أخبار عمر و حياته, مثلما اختلفوا فى تاريخ وفاته, فقال بعضهم إنه تاب فى الأربعين من عمره و حلف ألا يقول شعراً, و قال بعضهم إنه أراد أن يكفر عن سيئاته فاشترك فى الجهاد فى إحدى الغزوات فاحترقت السفينة التى كان فيها و هلك و قيل إنه قتل, أو أنه تغزل بسيدة أثناء الحج فدعت عليه فمات, و أغل الظن أنه توفى عام 93هـ.

حديث العازلين

أيا من كان لى بصراً و سمعاً

و كيف الصبر عن بصرى و سمعى

يجن بذكرها أبدا فؤادى

يفيض كما يفيض الغرب دمعى

يقول العاذلون نأت فدعها

و ذلك حين تهيامى و ولعى

أأهجرها و أقعد لا أراها

و أقطعها و ما همت بقطعى

و أقسم لو حلمت بهجر هند

لضاق بهجرها فى النوم ذرعى 

مختارات إبداعية: من أشعار الخنساء تقديم: مروان محمد

من هى الخنساء؟

هى تضامر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد و الخنساء لقب علب عليها, لقبت به تشبها بالبقرة الوحشية فى جمال عينيها, خطبها دريد بن الصمة فارس هوزان و سيد بنى جشم فردته لكبر سنه, فهجاها فلم ترد عليه فسئلت بذلك فأجابت: لا أجمع علي أن أرده و أهجوه.

تزوجت أولا رواحة بن عبد العزيز السلمى فولدت له عبد الله و يكنى بأبى شجر ثم خلف رواحع عليها مرداس بن أبى عامر السلمى فولدت له يزيد و معاوية و عمرا و عمرة و لما ظهر الإسلام أسلمت الخنساء مع قومها بنى سليم و اتعثت مع المسلمين لفتح بلاد فارس و معها أولادها الأربعة, فقتل أولادها فى وقعة القادسية 16 هجريا فقالت لما بلغها خبر مقتلهم: الحمد لل الذى شرفنى بقتلهم و أرجو من ربى أن يجمعنى بهم فى مستقر الرحمة.

يا لهف نفسى

ما بال عينيك منها دمعها سرب

أراعها حزن أم عادها طرب

أم ذكر صخر بعيد النوم هيجها

فالدمع منها عليه الدهر ينسكب

يا هلف نفسى على صخر إذا ركبت

خيل لخيل تنادى ثم تضطرب

قد كان حصنا شديد الركن ممتنعا

ليثا إذا نزل الفتيان أو ركبوا

أغر, أزهر, مثل البدر صورته

صاف, عتيق, فما فى وجهه ندب

يا فارس الخيل إذ شدت رحائلها

و مطعم الجوع الهلكى إذا سغبوا

كم من ضرائك هلاك و أرملة

حلوا لديك فزالت عنهم الكرب

سقيا لقبرك من قبر و لا برحت

جود الرواعد تسقيه و تحتلب

ماذا تضمن من جود و من كرم

و من خلائق ما فيهن مقتضب

مختارات إبداعية: أيد واحده شعر :عزت ابراهيم عرض :عماد الدين منسي

قلناها في الميدان 

وف كل صلاه وسجده

مصر بكل الاديان

مع جيشها ايد واحده

شفنا حتي البنات

علي ضهر الدبابات

بيقولوا كلمه حكمه

احنا ولاد النهارده

احنا ولاد البلد دي

عايزينها ديمقراطيه

عايزين الفرحه تكبر

في قلوب المصراويه 

دا الاسلام من فصاحته

والانجيل من سماحته 

قايلين ان الكنانه

بلد الامن الابيه

من بعد عقود ثلاثه

عشناها تاتا تاتا

الحق هيبقي واضح 

والغش خيال مآته

لاالصوت نرجع نبيعه

ولا الاحلام يضيعوا 

وان حاول حد يلعب 

هندافع باستماته

هنصون دم الشهيد

والمصابين والضحايا

وهنحلف من جديد 

مانبيع ابدا قضايا

واللي يحاول يخرب 

او من واجباته يهرب 

هيشوف وسط الميدان 

ملايين وسط الميدان

مختارات إبداعية: من يا تري يشجيه صوت المنـشد؟ عرض : هانى مراد

تعريف بالشاعر:

فاروق جويدة (10 فبراير 1945 - ) شاعر مصري. ولد في محافظة كفر الشيخ، وعاش طفولته في محافظة البحيرة، تخرج في كلية الآداب قسم الصحافة عام 1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بجريدة الأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.



للشاعر الكبير / فاروق جويدة

من يا تري يشجيه صوت المنـشد؟
واللـحن يخـبو في الضـلـوع
ورعشة الأوتار تهرب من يدي
...ولمن أغنـي ؟
والمزاد يدور حولي..
والمدي ليـل سحيق..
والعواصف مرقدي
لا تنزعج يا سيدي
الآن أعرض في المزاد قصائدي
من يشـتـري عبق الزمان البكـر..
أيام الصبا
وشواطيء الذكري.. مع الـعمر النـدي ؟
من يشتري ترنيمة الزمن الجميل..
وسورة الرحمن تسري
في رحاب الـمسجد ؟
من يشتري حلـم الطـفـولة..
لوعة الأب العجوز..
رفات أجدادي.. وساعة مولدي ؟
لم يبق غير مواكب الذكـري
تـحلـق كالهواجس في شحوب الموقد
ووقفـت تنظـر في المزاد
وحولك الأوطان والفرسان
والماضي الذبيح.. علي جدار المعبد
ومضيت تصرخ..
والمزاد يدق أعناق الشـعوب..
ويستبيح الأمس..
يجهض كل الأحلام الغد
فلمن تبيع الشعر يا مسكين
والأنهار حولك أجدبت
والركب قد ضل الطريق
متـي يفيق.. ويهتدي ؟
ماذا تبيع الأن يا مسكين في هذا المزاد ؟
لا شيء غير قصائد ثكـلي
تـحدق بين أطلال الرماد
لا شيء غير عناكب الكهان تنفـث سمها
والأرض حاصرها الجراد
خرجوا يبيعون المصانع.. والمزارع
والمساجد.. والكنائس.. والعباد
وكتائب الزمن القـبيح
تدور في صخب المزاد
كأنهم كهان عاد
مات الفوارس وانتهي
زمن البراءة.. والترفــع.. والعناد
وغدوت تجلـس فوق أطلال السنين
قد استكان النـهر..
وارتاحت شواطئه.. وكبـلها الفساد
سيقـول بعض النـاس
إن قصائدي شيء معاد
حلم معاد
جرح معاد
حزن معاد
موت معاد
هي بعض ما تركت ليالي القهر
في هذي البلاد

مختارات إبداعية: إغراء عرض/ عماد منسى

تعريف بالشاعر

محمد أحمد الحساني (المملكة العربية السعودية).
ولد عام 1368هـ/ 1949م في مكة المكرمة.
بعد إنهائه المرحلة المتوسطة التحق بمعهد المعلمين الثانوي بمكة, وحصل على الدبلوم 1390هـ.
عمل مدرساً بالمرحلة الابتدائية, ثم موظفاً بالعلاقات العامة بتعليم منطقة مكة المكرمة, ثم نقلت خدماته 1402 هـ إلى رابطة العالم الإسلامي ليعمل رئيساً لتحرير جريدة أخبار العالم الإسلامي الأسبوعية, وفي عام 1407هـ عين مديراً لإدارة الصحافة والنشر بالرابطة. وكان بالإضافة إلى عمله الرسمي يتعاون مع عدد من الصحف والمجلات بكتابة المقالة الأدبية والاجتماعية والسياسية, كما تولى شؤون التحرير لجريدة الندوة.
دواوينه الشعرية : رعشة الرماد 1977 ـ الموعد والمساء 1992.
عنوانه : رابطة العالم الإسلامي ص.ب 537 ـ مكة المكرمة.

للشاعر / محمد الحسانى

إغراء

شئ في صوتك يطربني ويدغدغ احساسي المرهف
شئ لاأدري ... موسيقي ساحرة النغمه .. لاأعرف !
وأنا ياسيدتي رجل تطربه الالحان الخضراء
ويذوب .. ويذوب اذا مست أذنيه الالحان الخضراء .
شئ في صوتك يطربني .. يغريني .. يغريني اكثر
و أنا ياسيدتي رجل تعجبه همسات الاغراء
شئ في صوتك يحملني يجتاز الحاضر و الاتي
و انا ياسيدتي اعشق تحليق خيالاتي
يطربني صوتك فانطلقي بحديثك قي شتي الاحداث
كلي اذان صاغية و أنا مأخوذ لو تدرين ؟!

مختارات إبداعية: البعض نحبهم بقلم/ أميمة محمد

3_7_2011

ولد جبران خليل جبران في شمال لبنان عام 1883 ثم سافر مع امه واخوته الي امريكا ودرس هناك فن التصوير ثم ذهب الي باريس واستقر بها لمده اربع سنوات وعاد مرة اخري الي الولايات المتحده الامريكيه , ألف باللغتين الانجليزيه والعربية واسس " الرابطه القلميه " مع اصدقائة وكان رئيسها . وتوفي في نيويورك عام 1931.
ومن روائع جبران خليل جبران القصائد الكثيرة التي كتبها لمي زيادة والتي لم يلتقي بها الا ايام قليله حيث كانت في القاهرة وهو كان في امريكا ولكن الصداقه بينهما تطورت الي حب وظل جبران يراسلها لمدة عشرين عاما كان الحب بينهما مترفعا جدا فكانوا لا يلتقيا الا في عالم الفكر والروح من خلال الرسائل وكانت هي معجبه بمقالات جبران وهو يستشيرها في اعماله ويطلعها عليها وكان العمل الذي ربط بينهم هو قصته " الاجنحة المتكسرة "
ومن روائع جبران خليل جبران في الشعر

البعض نحبهم
لكن لا نقترب منهم ........ فهم في البعد أحلى
وهم في البعد أرقى .... وهم في البعد أغلى
والبعض نحبهم
ونسعى كي نقترب منهم
ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم
ويؤلمنا الابتعاد عنهم
ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم.
والبعض نحبهم
ونتمنى أن نعيش حكاية جميله معهم
ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم
ونختلق الأسباب كي نراهم
ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم
والبعض نحبهم
لكن بيننا وبين أنفسنا فقط
فنصمت برغم الم الصمت
فلا نجاهر بحبهم حتى لهم لان العوائق كثيرة
والعواقب مخيفه ومن الأفضل لنا ولهم أن تبقى
الأبواب بيننا وبينهم مغلقه...
والبعض نحبهم
فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم
ونثرثر بهم في كل الأوقات
ونحتاج إلى وجودهم .....كالماء ..والهواء
ونختنق في غيابهم أو الابتعاد عنهم
والبعض نحبهم
لأننا لا نجد سواهم
وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم
فالأيام تمضي
والعمر ينقضي
والزمن لا يقف
ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق
والبعض نحبهم
لان مثلهم لا يستحق سوى الحب
ولا نملك أمامهم سوى أن نحب
فنتعلم منهم أشياء جميله
ونرمم معهم أشياء كثيرة
ونعيد طلاء الحياة من جديد
ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة
والبعض نحبهم
لكننا لا نجد صدى لهذا الحب في
قلوبهــم
فننهار و ننكسر
و نتخبط في حكايات فاشلة
فلا نكرههم
ولا ننساهم
ولا نحب سواهم
ونعود نبكيهم بعد كل محاوله فاشلة
.. والبعض نحبهم ..
.. ويبقى فقط أن يحبوننا..
.. مثلما نحبهم

مختارات إبداعية: عبد الناصر في عيون نزار قباني (1) يعرضها لكم عماد الدين منسي

قتلناك ياأخر الانبياء
قتلناك
ليس جديدا علينا اغتيال الصحابه والانبياء
فكم من رسول قتلنا
وكم من امام ذبحناه وهو يصلي صلاة العشاء
فتاريخنا كله محنه وايامنا كلها كربلاء
نزلت علينا كتابا جميلا
ولكننا لانجيد القراءه
وسافرت فينا لأرض البراءه
ولكننا ماقبلنا الرحيلا
نركناك في شمس سيناء وحدك
تكلم ربك في الطور وحدك
وتعري وتشقي وتعطش وحدك
ونحن هنا نجلس القرفصاء
نبيع الشعارات للأغبياء
ونحشو عقول الجماهير تبنا ..وقشا
ونتركهم يعلكون الهواء
قتلناك ياجبل الكبرياء
واخر قنديل زيت
يضيئ لنا في ليالي الشتاء
واخر سيف من القادسيه
قتلناك نحن بكلتا يدينا
وقلنا المنيه
لماذا قبلت المجئ الينا ؟؟
فمثلك كان كثيرا علينا
سقيناك سم العروبه حتي شبعت
رميناك في نار عمان حتي
اريناك غدر العروبه حتي كفرت
لماذا ظهرت بأرض النفاق
لماذا ظهرت ؟
فنحن شعوب من الجاهليه
ونحن التقلب
نحن التذبذب
والباطنيه ....
نبايع اربابنا في الصباح
ونأكلهم حين تأتي العشيه
قتلناك ياحبنا وهوانا
وكنت الصديق وكنت الصدوق وكنت ابانا
وحين غسلنا يدينا ..اكتشفنا بأنا قتلنا منانا
وان دماءك فوق الوساده ..كانت دمانا
نفضت غبار الدراويش عنا
اعدت الينا صبانا
وسافرت فينا الي المستحيل
وعلمتنا الزهو والعنفوانا
ولكننا ...
حين طال المسير علينا
وطالت اظافرنا ولحانا
قتلنا الحصانا
فتبت يدانا...
فتبت يدانا ...
اتينا اليك بعاهاتنا
واحقادنا وانحرافاتنا
الي ان ذبحناك ذبحا
بسيف أسانا
فليتك في ارضنا ماظهرت
وليتك كنت نبي سوانا
أباخالد ياقصيدة شعر
تقال ..فيحضر منها المداد
الي أين ؟
يافارس الحلم تمضي
ومالشوط
حين يموت الجواد
الي أين ؟
كل الاساطير ماتت
بموتك وانتحرت شهرزاد
وراء الجنازه سارت قريش
فهذا هشام ..وهذا زياد
وهذا يريق الدموع عليك
وخنجره تحت ثواب الحداد
وهذا يجاهد في نومه
وفي الصحو يبكي عليه الجهاد
وهذا يحاول بعدك
وبعدك ..كل الملوك رماد
وفود الخوارج جاءت جميعا
لتنظم فيك ملاحم عشق
فمن كفروك ومن خونوك
ومن صلبوك بباب دمشق
انادي عليك ابا خالد
واعرف اني انادي بواد
واعرف انك ان تستجيب
زان الخوارق لن تعاد

مختارات إبداعية: عبد الناصر في عيون محبيه- 2 يعرضها لكم : عماد الدين منسي

اذا كنا قد عرضنا في الحلقة السابقه رأيا الشاعر السوري الهمام نزار قبانى يبدي رأيه في عبدالناصر فأننا نعرض اليوم لرأي أخر للمستشار عبد الباسط اسماعيل أحد رجال القضاه المشهود لهم بكل ماهو جميل في هذه الحياه ( العدالة والانصاف ورجاحة العقل وحب الناس ) في شخص الزعيم عبدالناصر فسيادته يقول في قصيدة عنوانها متي تعود :

في ذكراك نذكرك جيلا بعد جيل
فمصر التي تركتها حزينة علي ضفتي النيل
لم تلد بعدك زعيم فلاأسمر ثائرا رأينا
ولالمعت بعد عينيك عين
ولاسمعنا مثل صوتك الرنان صوتا
ولالغيرك انجذبنا
ولالغيرك جمعنا
ولابغيرك فتنا
ولا علي غيرك بكينا
وحين ثرنا كنت معنا وكنت فينا
رفعنا صورتك الدفينه في قلوبنا
تذكرناك وذكرناك في الميدان
فانت الرمز للحريه ..انت القائد
انت الانسان
فيا من ذهبت الي ربك متي تعود !!
متي تعود مرتديا ثوب المهدي المنتظر ؟
متي تعود كالغيث ..كالمطر ... أو كالقمر ..؟
عد الينا ياناصر فقد طال السفر
عد الي مصرك فمصر تنتظر
اشتاقت مصر اليك
اشتاقت للناصر صلاح الدين
للظاهر بيبرس
ولسيف الدين
اشتاقت لعرابي
لسعد ولنديم
اشتاقت لبناء السد والتأميم
اشتاقت للعدل
عد كالفجر الوليد
فمصر التي انجبتك سوف
تنجبك من جديد

مختارات إبداعية: زواج أوربا يعرضها لكم / مروان محمد

أحاول أن أقدم سيرة مختصرة لهذا الشاعر الفذ بيرم التونسى بما يليق بمكانته فى الزجل العامى و الذى يعد بيرم التونسى من الأباء المؤسسين له و قد ولد الشاعر الشعبي محمود بيرم التونسي في الإسكندرية في 4 مارس 1893م، وسمي التونسي لأن جده لأبيه كان تونسياً قدم إلى مصر سنة 1833م, وقد عاش طفولته في حي الأنفوشي بالسيالة، التحق بكُتّاب الشيخ جاد الله، ثم كره الدراسة فيه لما عاناه من قسوة الشيخ، فأرسله والده إلى المعهد الديني وكان مقره مسجد المرسي أبو العباس، توفى والده وهو في الرابعة عشرة من عمره، فانقطع عن المعهد وارتد إلى دكان أبيه ولكنه خرج من هذه التجارة صفر اليدين, صدر مجلة المسلة في عام 1919م وبعد إغلاقها أصدر مجلة الخازوق ولم يكن حظها بأحسن من حظ المسلة. نفي إلى تونس التي يحمل جنسيتها بسبب مقالة هاجم فيها زوج الأميرة فوقية ابنة الملك فؤاد، ولكنه لم يطق العيش في تونس لما شهده من قمع من المستعمر الفرنسي فسافر إلى فرنسا ليعمل حمّالاً في ميناء مرسيليا لمدة سنتين، وبعدها استطاع أن يزوّر جواز سفر له ليعود به إلى مصر، فيعود إلى أزجاله النارية التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار آنذاك، ولكن يلقى عليه القبض مرة أخرى لتنفيه السلطات إلى فرنسا ويعمل هناك في شركة للصناعات الكيماوية ولكنه يُفصل من عمله بسبب مرض أصابه فيعيش حياة ضنكاً ويواجه أياماً قاسية ملؤها الجوع والتشرد، ورغم قسوة ظروف الحياة على بيرم إلا أنه استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه، فقد كان يشعر بحال شعبه ومعاناته وفقره المدقع.
في عام 1932م يتم ترحيل الشاعر من فرنسا إلى تونس لأن السلطات الفرنسية قامت بطرد الأجانب وهناك أعاد نشر صحيفة الشباب. ثم فأخذ بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا ولكن السلطات الفرنسية قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة إلى إحدى الدول الأفريقية ولكن القدر يعيد بيرم إلى مصر عندما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تُقلّه بميناء بورسعيد فيقف بيرم باكياً حزيناً وهو يرى مدينة بورسعيد من بعيد، فيصادف أحد الركّاب ليحكي له قصته فيعرض هذا الشخص على بيرم النزول في مدينة بورسعيد، وبالفعل استطاع هذا الشخص أن يحرر بيرم من أمواج البحر ليجد نفسه في أحضان مصر.
بعدها أسرع بيرم لملاقاة أهله وأسرته، ثم يقدم التماساً إلى القصر بواسطة أحدهم فيعفى عنه وذلك بعد أن تربع الملك فاروق على عرش مصر فعمل كاتباً في أخبار اليوم وبعدها عمل في جريدة المصري ثم في جريدة الجمهورية، وقد قدّم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة، وقد كان أغلبها أعمالاً إذاعية منها سيرة الظاهر بيبرس وعزيزة ويونس وفي سنة 1960م يمنحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب. وإثرها تحصل على الجنسية المصرية, و عرفانا بهذا الشاعر الجميل و ماقدم من إنتاج سياسى ساخر فى قالب شعرى من نوع الكوميديا السوداء المضحك المبكى فهو شخصية شهر يناير يتم فيها عرض اعماله تباعا على امتداد شهر يناير بما يتوافق فى هذه الايام مع المزاج و الحالة الثورية التى تيعشها مصر و هذه أولى أعماله الغير ثورية!! و لكن تناقش ظاهرة من الظواهر الاجتماعية السلبية فإليكم هذه القصيدة الرائعة لبيرم التونسى
الشاعر/ بيرم التونسى

يعرفوا الجوز فى القهــــــوة ودعوة على غدوه و عشوه

و تانى يوم هيـــــه و هـــوه يتــــوجـــهـــــــوا ع البلدية

واكتب كتابنــــا يا مســــــجل بدون مـــقـــدم و مـــــــأجل

و فى المســـــا عندهـــا ينقل او تنتـــــــقل عنده هيــــــه

غرف بلادهم مفروشــــــــــة و رخيـصة على قد العيشة

ينيلك يام غــــويشــــــــــــــه و يبــــــــتــلــيـكـى برزيــة

تحطى مهر ابنك عشـــــــره و عايزه فرش لكـام حجره

صالون و نوم و اودة سفـره يا مـــــولودين على طبلية

و أن كان عويشة المخطوبة يخلى جوزها كركوبــــــــه

و تواعدى من طوبه لطوبه و كل يوم عايـزه هديـــــه

لو كنت أقول كل جــــــوازه فيها نكد يكفى جنــــــــازة

لكنت أنطم أليـــــــــــازه مصرية بدل اليونانيـــــــة

مختارات إبداعية: عرفات عرض / مروان محمد

استكمالا لاعتبار الشاعر العظيم بيرم التونسى شخصية شهر يناير نواصل طوال هذا الشهر الذى اصبح يمثل أهمية خاصة فى تاريخ المصريين الحديث نشر اعمال الشاعر طوال هذا الشهر على أمل أن نعرف جيل من القراء ربما لم يطلع على أعمال هذا الشاعر لان ياخذ فرصته و يقرا لهذا الشاعر العامى الرائع و ربما لأجيال أخرى تعرفه جيدا أن ستعيد معه أشعار رائعة يستحق الوقوف عندها

للشاعر/ بيرم التونسى

مواكب الإسلام

جاية على عرفات

فى ملبس الإحرام

ترتل الدعوات

متجردين لله

من كل مجد و جاه

متضرعين لسماه

و محتاجين لرضاه

يا موطن الأجداد

فى سالف الآماد

استقبل الأحفاد

فى أكبر الأعياد

جايه و فود الكون

من كل جنس و لون

و من بعيد و قريب

حبيب يلاقى حبيب

أخوة الإسلام

للكل دين و نظام

الروم ما هم أروام

و لا العجم أعجام

مختارات إبداعية: يا مصرى أنت اللى هاممنى عرض/ مروان محمد

الشاعر/ بيرم التونسى

من قبل ما أكتب أنا عارف القول ضايع
و الأجر بالتأكيد ذاهب حسب الشايع
و الشم حايجينى مسوجر من واد صايع
مهما انكويت بالنار و الزيت برضك فنان
يا مصرى و نت اللى هاممنى من دون الكل
هزيل و يحسبك الجاهل عيان بالسل
من دى الكيوف اللى تصبر على كتر الذل
و نمت و العالم فايق قوم بص و طل
شوف الشعوب و اتغص و دوب و أرجع إنسان
و اللى آلمنى و بكانى إنت يا شامى
عالأكل نازل طول عمرك بارد حامى
و قلت لما نهيتك مصرى حرامى
لحد ما الجزار خلا جرحك دامى
و الله الخروف سايب معلوف ما يفوته جعان
و المغربى المسلم راخر أبو زر فاشوك
لما انتقدته فزع قال لى يعلن بو أبوك
و أنا اللى قصدى أشوف قيده يصبح مفكوك
لقيته فرحان به راضى طيب مبروك
خليك فقير دق البندير و كل التعبان
روح العراق راخر قول له كيف الأحوال
لإمتى أفضل يا أخينا بحرام و عقال
ما تعرف الجاز يستعمل غير للمشعال
ألطم بقى وقل و يايه الجاز أموال
و أوعى المداس يفلت تحتاس و تقول لى أمان
يا شرق فيك جو منور و الفكر ضلام
و فيك حرارة يا خسارة و برود أجسام
فيك سبعميت مليون زلمة لكن أغنام
لا بالمسيح عرفوا مقامهم و لا بالإسلام
هى الشموس بتخلى الروس كدا هو بدنجان

مختارات إبداعية: المجارى عرض/ مروان محمد

الشاعر/ بيرم التونسى


حارتنا زينة المجارى فى وسطها نهر جارى
بفضل مجلس بلدنا و فضل فيض المجارى
وجدنا حوض للسباحة علم ولادنا الصراحة
و عند عرض المساحة علم كبارنا الكبارى
و بلاعات كنا عنها غافلين ما نعرف مكانها
فى كل بلاعة منها يغرق عامود السوارى
فيها ابن آدم بيغطس و يقب يشهق و يعطس
قبل ابن آدم ما يغطس فيه الطلمبة البخارى
اما اللى طامس عنينا دبان يسود مدينة
و قالوا جايبين ماكينة تصليحها فى الورشة جارى
و الهمة تصبح عظيمة على خرابة قديمة
كوم الحجارة جريمة ييجى لها مأمور إدارى
مجلس بلدنا يا قاسى بزيادة خطف الكراسى
و ردها و أنت راسى خلالها مشروع تجارى

مختارات إبداعية: أقطعوا أيد الحرامى عرض/ مروان محمد

بقلم الشاعر/ بيرم التونسى


إقطعوا إيد الحرامى

بس نوبه و احبسونى!

ون سرق واحد طماطمه,

و لا طوبه اشنقونى

الحرامى لما يسمع

بالسطور, يفزع, و يرجع

يشتغل, و يكون عصامى

اقطعوا إيد الحرامى

الحرامى تتركوه يسرق

و يهرب فى الحوارى

أو بصدفه تحبسوه ياكل

و يشرب سم هارى

من حبوبنا أو دمانا

اللى فايضه من الخزانه!

و يحامى له المحامى

اقطعوا إيد الحرامى

عندكم يا مسلمين

أحسن شريعة طبقوها

حاتقول الأفرنج دى

أجكام فظيعة ما يقولوها

اللى يسكن فى ودانيا

يرضى بالجارى علينا

انجليزى أو أنامى

اقطعوا إيد الحرامى

فى الحجاز ابن السعود

خلى الحفاير و المداين

تترمى من غير حرس فيها

الجواهر و الخزاين

حد عارضه بحجه دماغة

و لا قال له كلمة فارغه

من كلامهم او كلامى

اقطعوا إيد الحرامى

ع البوليس و السجن كام

مليون بندفع احسبوهم

و فروهم للسماد و الرى

أنفع وفروهم

و افتحوا بيهم مشاغل

للى عاطله و اللى عاطل

يكفى يا ناس التعامى

اقطعوا إيد الحرامى

فين يا أزهر فين رجالك

فين أسودك و اقتدراك

ياللى حكم الشرع من

أسباب وجودك و اشتهارك

و التشامخ و التسامى

اقطعوا إيد الحرامى