كلمة كل شهر: الأم فى عيدها شهر مارس 2015 بقلم/ الدكتور عادل عامر

عيد الأم هو يوم عطلة تكرم فيه الأمهات، ويتم الاحتفال به في أيام مختلفة في العديد من أماكن العالم و غالباً ما تتلقي الأمهات. ترجع بدايات الاحتفال بعيد الأم إلي احتفالات فصل الربيع منذ العصور القديمة عند الإغريق حيث كانوا يحتفلوا بريا وهي أم الإلهة . وفي عام 1600 ، احتفلت إنجلترا بيوم الأمومة وكان يوافق يوم الأحد ويتم فيه تكريم الأمهات في إنجلترا . و في هذه الفترة كان الفقراء يعملوا لدي الأثرياء كخدم و كان مكان عملهم بعيد عن بيوتهم وكانوا في يوم الأمومة يُعطي لهم أجازة والعودة إلي ديارهم ، لقضاء اليوم مع أمهاتهم كثيراً ما كانوا يقدموا كعك في يوم الأمومة للاحتفال به .

ومناسبة الاحتفال بعيد الأم يجب أن تتحول إلى مناسبة لصنع دمية لهذه الجماعة أم الشرور والإرهاب وحرقها فى الميادين العامة على أرض مصر لتذكرة الناس بإرهاب وشرور هذه الجماعة وأن نطفئ النار المشتعلة فى قلوب أمهات الشهداء اللاتي فقدن فلذات أكبادهن ضحية إرهاب نسل تلك الأم الشريرة.

ورسم البسمة الحقيقية على وجوه أمهات شهداء إرهاب تلك الجماعة سيكون خلال إعلان الحرب المدمرة على تلك الأم الشريرة ونسلها الذي يعبث فى الأرض فساداً وتفجيراً وحرقا وخرابا ودمارا والقصاص لأرواح الشهداء من الإخوان الإرهابيين وفى مقدمتهم المرشد بديع وأعوانه وعصابته وأن تكون ذكرى عيد الأم كل عام ذكرى سوداء على هذه الجماعة الإرهابية التي تذكرنا بشرورها لأنها أم كل الشرور والإرهاب. أن الاحتفال بعيد الأم يعود إلى عام 1956 في مصر، حينما تلقى الصحفي المصري الراحل علي أمين، مؤسس جريدة أخبار اليوم مع أخيه مصطفى أمين، رسالة من أم تشكو أولادها الذين هجروها وتركوها، بعد أن فنت عمرها من أجلهم.

ويقال أن على أمين أقترح حينها، في مقاله اليومي على القراء، فكرة الاحتفال بعيد الأم، وليعامل الأبناء الأمهات كملكات، وبالتالي ترتاح الأم في ذلك اليوم من جميع مسؤولياتها التي تتولاها خلال العام. وبعد نشر المقال، لقيت الفكرة ترحيبا واسعا، واختار القراء يوم 21 مارس/ آذار، ليكون يوما مخصصا للاحتفال بالأم، لأنه بداية فصل الربيع، ويمثل العطاء والخير، كما الأم تماما.

ومنذ ذلك الوقت انتشرت الفكرة في الدول العربية المجاورة لتلحق بمصر ولتحتفل يوم 21 مارس بعيد الأم.

غير أن دولا أخرى في العالم تحتفل به في أيام مختلفة، فمثلا تحتفل الولايات المتحدة والدول الأوروبية وأمريكا الجنوبية يوم الأحد الثاني من مايو/ أيار من كل عام بعيد الأم. إن مكانة الأم في الإسلام لا تتوقف عند أحد أيام السنة‏, ‏ وإذا كنا قد تعودنا في مثل هذا الموعد من كل عام الاحتفال بالأم والتسابق في تقديم الهدايا لها فهذا قليل من كثير تستحقه كل أم.. ان "مناسبة عيد الأم تتفق مع المبادئ والمقاصد العامة للتشريع الإسلامي، وليس كل فرض تركه الرسول الكريم يدل على المنع.. فالاحتفال بعيد الأم وتكريمها ليس فيه بدعة ولا تحريم، ولكن البدع الحقيقية هي فوضى الفتاوى التي لم تترك شيئا إلا وحرمته.. فللأم مكانة خاصة في الإسلام والعقيدة وفي ضمير الأمة اكتسبتها أجيال وأجيال، والإسلام كرم المرأة، فنجد التكريم الإلهي في القرآن الكريم لها ولمكانتها ولدورها في الحياة.. ويكفي أن في القرآن أكثر من صورة تخص المرأة وفي مقدمتها سورة النساء، وسورة مريم، وقصة أم سيدنا موسى عليه السلام، وزوجة فرعون، وكذلك التوجيه النبوي في خطبة الوداع "الصلاة الصلاة والنساء النساء" لأن الصلاة عماد الدين، والنساء عماد التنمية، إلى جانب عدد من الأحاديث النبوية التي تخص المرأة منها عندما جاء رجل إلى النبي (ص)، وقال: يارسول الله.. من أحق الناس بحسن صحبتي؟ قال: أمك، قال ثم من؟، قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟، قال ثم أبوك. وفي الآيات القرآنية قوله تعالى "ووصينا الإنسان بوالديه حسنا"، وقوله تعالى "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا، فكل هذه الإشارات القرآنية والنبوية تلزم الإنسان أن يعرف قدر وقيمة الأم وقيمة الوالدين. وحتى الآن تحتفل البلاد العربية بهذا اليوم من خلال أجهزة الإعلام المختلفة

.. ويتم تكريم الأمهات المثاليات اللواتي عشن قصص كفاح عظيمة من أجل أبنائهن في كل صعيد و كن حريصا على ان تغرس هذه العادة حتى في أبنائك و ان تنمها لديهم و ساعدهم على انتقاء الهدايا لأمهم و جدتهم حتى يشبوا على الاعتراف بالجميل لكل من ساعدهم يوما في حياتهم

و اجعل همك ان تدعو كل شخص لأن يحتفل بعيد الأم و ان يتذكر فى يوم واحد فضل أمه عليه و ما فعلته من اجله ويرد لها هذا الفضل بان يكون قريبا منها و يقضى هذا اليوم معها كجزء من الاعتراف بفضلها مع هدية أنيقة تعبر عما فى نفسه تجاهها و ترمز لتقديرك لهذا اليوم الذي أتاح لك ان تقدم لها شكرك و امتنانك و لا تنسى ان تقول لها " كل عام و أنت بخير يا أمي " .
كاتب المقال
دكتور في الحقوق و خبيرفي القانون العام

كلمة كل شهر: وداعا ملك الإنسانية - كلمة شهر يناير 2015 بقلم/ الدكتور عادل عامر

ودعا الملك إلى مؤتمر لأشقاء وأصدقاء مصر للمانحين، لمساعدتها فى تجاوز أزمتها الاقتصادية، وناشد كل الأشقاء والأصدقاء فى الابتعاد والنأى بأنفسهم عن شئون مصر الداخلية بأى شكل من الأشكال، وقال: إن المساس بمصر يعد مساسًا بالإسلام والعروبة، وهو فى الوقت ذاته مساس بالمملكة العربية السعودية، وهو مبدأ لا نقبل المساومة عليه أو النقاش حوله تحت أى ظرف كان. ولم تنتهِ المواقف البطولية للعاهل السعودى فى الوقوف إلى جانب الشقيقة مصر وشعبها عند هذا الحد، بل وقف العاهل السعودى بقوة ضد قطر وموقفها الداعم لجماعة الإخوان وإعلامها الذى كان يبث الفتن والأكاذيب ضد الشعب المصرى، وفى خطوة لم تحدث من قبل أعلنت السعودية والإمارات العربية المتحدة والبحرين فى مارس 2014 سحب سفرائها من الدوحة بعد تدخلها فى الشئون المصرية ووصفها لثورة يونيو بالانقلاب، وكانت تلك الخطوة غير المسبوقة ضد ما تقوم به قطر من تزييف للحقائق وتمسكها بعدم الحيادية فى نقل الأحداث. وجاء من بعده فى نوفمبر 2014 الدور السعودى القوى فى اتفاق الرياض التكميلى، والذى أعلن فيه خادم الحرمين عن التوصل إلى اتفاق الرياض التكميلى الذى يهدف إلى وضع إطار لوحدة الصف والتوافق بين الأشقاء العرب، لمواجهة التحديات التى تهدد الأمة العربية والإسلامية.

وكانت السعودية قد شهدت منذ مبايعة الملك عبدا لله بن عبد العزيز العديد من المنجزات التنموية العملاقة على امتداد مساحتها الشاسعة في مختلف القطاعات الاقتصادية والتعليمية والصحية والاجتماعية والنقل والمواصلات والصناعة والكهرباء والمياه والزراعة تشكل في مجملها إنجازات تميزت بالشمولية والتكامل في بناء الوطن وتنميته مما يضعها في رقم جديد في خارطة دول العالم المتقدمة فقد تجاوزت في مجال التنمية السقف المعتمدة لإنجاز العديد من الأهداف التنموية التي حددها / إعلان الألفية / للأمم المتحدة عام / 2000 / كما أنها على طريق تحقيق عدد آخر منها قبل المواعيد المقترحة. وبأمر الملك، تضاعف أعداد جامعات المملكة من ثمان جامعات إلى أكثر من عشرين جامعة وافتتاح الكليات والمعاهد التقنية والصحية وكليات تعليم البنات.

اعتبره العالم قائداً دولياً حكيماً ينادي بالسلام والتسامح والعيش في أمن وأمان، ودائماً ما يطالب بتكوين مجتمع دولي شعاره التفاهم والسلام، وتسود المحبة بين جميع شعوبه، وهي العلاقات التي قال عنها الملك: "إنها تنطلق من قيمنا، فنحن نصادق الجميع ونتمنى السلام للجميع"، مشددين على أن للملك عبد الله ثقله باعتباره قائداً حكيماً ينادي بالسلام، وامتدحه المجتمع الدولي واستحسن الكثير من مبادراته وآرائه في إحياء السلام وحقن الدماء، أعلن حربه الصارمة على الإرهاب ومن والاه، ودائماً يقول: "لا إرهابي بيننا". أحبه المجتمع الدولي وسماه ملك التسامح ورجل المواقف. يملك صفة قيادية ونذر نفسه لخدمة العالم.

وإنشاء حامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية والعديد من المدن الاقتصادية منها مدينة الملك عبدالله الاقتصادية في رابغ ومدينة الأمير عبدالعزيز بن مساعد الاقتصادية في حائل ومدينة جازان الاقتصادية ومدينة المعرفة الاقتصادية بالمدينة المنورة إلى جانب مركز الملك عبدالله المالي بمدينة الرياض. وخطت مسيرة التعليم خطوات متسارعة إلى الأمام حيث وجهت المملكة نسبة كبيرة من عائداتها لتطوير الخدمات ومنها تطوير قطاع التعليم ولم تقف معطيات قائد هذه البلاد عند ما تم تحقيقه من منجزات تعليمية شاملة فهو أيده الله يواصل مسيرة التنمية والتخطيط لها في عمل دائب يتلمس من خلاله كل ما يوفر المزيد من الخير والازدهار لهذا البلد وأبنائه . ما بين 1924 الي 23 يناير/ 2015 كانت له العديد من الانجازات، استحق بان يلقب عليها بـ "ملك الانسانيه"، ففي فتره تمر بها المنطقة العربية بظروف عصيبه وتحديات علي محتلف الحدود، جاءت وفاه العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز. ولد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في مدينة الرياض سنه 1924م، وعاش في ظل والده مؤسس الدولة السعودية الملك عبدالعزيز آل سعود، في عصر يفرض كل ما فيه علي الانسان الصبر، والاحتمال. وامتاز منذ طفولته الاولي بالانضباط الديني والنفسي والاخلاقي، وكان لذلك دوره في تكوين شخصيته؛ حضورا، وتاثيراً، وتفاعلاً.

يلقب بخادم الحرمين الشريفين وهو ذات اللقب الذي اتخذه الملك فهد من قبله، هو الابن الثاني عشر من أبناء الملك عبد العزيز الذكور، وامه هي فهده بنت العاصي بن شريم الشمري. في عام 1995 استلم اداره شؤون الدوله واصبح الملك الفعلي بعد اصابه الملك فهد بجلطات ومتاعب صحيه. وبعد وفاه الملك فهد في 1 اغسطس 2005 تولي الحكم رسميا. اعتبر الملك عبدالله، والده الملك عبدالعزيز معلمه الاول، فهو الذي اثر فيه تاثيرا واضحا جليّا، وذلك عندما افاد الملك عبدالله من مدرسه والده، ومن تجاربه في مجالات الحكم، والسّياسه، والاداره. اعتاد ملازمه كبار العلماء والمفكرين الذين عملوا علي تنميه قدراته منذ صِغره؛ وكان حريصا دائما علي لقائهم، بالاضافه الي لقاءاته مع اهل الحل والعقد، سواء من داخل المملكه، اومن خارجها. عرف الراحل الملك عبدالله، بحبه وولعه بالصحراء التي يخرج اليها كلما وجد هناك متسعاً من الوقت، وتعلق بالفروسيه من خلال ما تحققه من احياء للتراث العربي الاصيل، لذلك كان حريصا علي جمع اكثر الخيل اصاله في اعراقها والاحتفاظ بها، وحين خشي ان تندثر هذه الرياضه، وتفقد الخيل اصالتها وخصائصها العربيه، اسس نادي الفروسيه في مدينه الرياض، وعمل علي تشجيع الاخرين علي المحافظه علي هذه الرياضه الاصيله التي لازمت الدوله الاسلاميه. حتي صار رئيسا لنادي الفروسيه. بدا الراحل تقلد الامور السياسيه في المملكه، بتعيينه رئيسا للحرس الوطني في 1963، اذ كان هذا الحدث نقله نوعيّه للحرس الوطني، بتحويله من قوّات شبه عسكريه الي قوّات حديثه، في تجهيزها، وتدريبها.

وفي سنه 1395هـ/ الموافق 1975م اصبح نائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء بالاضافه الي رئاسه الحرس الوطني. وفي يوم الاحد 21 شعبان 1402 13 يونيو 1982م، بايع الشعب الملك الراحل فهد بن عبدالعزيز، ملكا للملكه العربية السعودية، والامير عبدالله بن عبدالعزيز وليا للعهد.

وفي اليوم نفسه صدر امر تعيين الامير عبدالله بن عبدالعزيز نائبا اول لرئيس مجلس الوزراء ورئيسا للحرس الوطني بالاضافه الي ولايه العهد. ستبقي اسهاماته الخيريه، وما قدمه من خدمه للمسجد الحرام والاماكن المقدسه في السعوديه بمثابه صدقه جاريه لبعد رحيله، اذ تعتبر التوسعه العملاقه للحرمين الشريفين التي فاقت كل التصورات، اضخم المشاريع الانشائيه علي مستوي العالم، وقد شكلت ابداعا هندسيا في فن العماره الاسلاميه والتصاميم المعماريه، وتاتي هذه التوسعات تحت رعايه ومتابعه شخصيه من الملك عبدالله من اجل خدمه ضيوف الرحمن والمعتمرين والزوار الذين تزداد اعدادهم عاماً بعد عام. تلقى الأمير سلمان بن عبد العزيز ولي العهد، البيعة ملكاً على البلاد وفق النظام الأساسي للحكم. وبعد إتمام البيعة،

وبناءً على البند (ثانياً) من الأمر الملكي رقم أ / 86 وتاريخ 26 / 5 / 1435هـ، الذي نص على أن يبايع الأمير مقرن بن عبد العزيز ولياً للعهد في حال خلو ولاية العهد، دعا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية لمبايعة الأمير مقرن بن عبد العزيز ولياً للعهد، وقد تلقى البيعة على ذلك. وستبدأ البيعة من المواطنين لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، ولولي عهده الأمير مقرن بن عبد العزيز بقصر الحكم في الرياض بعد صلاة عشاء هذا اليوم الجمعة. وعن المواقف الشجاعة فحدث ولا حرج، ففى فبراير 2014 أصدرت المملكة قرارًا تاريخيًا وأعلنت جماعة الإخوان كجماعة إرهابية ووضعتها على قائمة الإرهاب،

وقامت المملكة أيضًا بتجريم شعار "رابعة". وعقب إعلان نتيجة الانتخابات الرئاسية المصرية 2014 كان العاهل السعودى رحمه الله، أول المهنئين للشعب المصرى وللرئيس عبد الفتاح السيسى، وقام بإرسال رسالة أوضح فيها أن المساس بأمن مصر هو مساس بالسعودية، كما دعاء الراحل إلى عقد مؤتمر لأشقاء وأصدقاء مصر للمانحين لمساعدتها فى تجاوز أزمتها الاقصادية، وشارك ولى العهد السعودى الأمير سلمان بن عبد العزيز فى حفل تنصيب الرئيس عبد الفتاح السيسى، واعتبر يوم انتخاب السيسى يومًا تاريخيًا ومرحلة جديدة من مسيرة مصر الإسلام والعروبة. ودعا الملك إلى مؤتمر لأشقاء وأصدقاء مصر للمانحين، لمساعدتها فى تجاوز أزمتها الاقتصادية، وناشد كل الأشقاء والأصدقاء فى الابتعاد والنأى بأنفسهم عن شئون مصر الداخلية بأى شكل من الأشكال، وقال: إن المساس بمصر يعد مساسًا بالإسلام والعروبة، وهو فى الوقت ذاته مساس بالمملكة العربية السعودية، وهو مبدأ لا نقبل المساومة عليه أو النقاش حوله تحت أى ظرف كان.

كاتب المقال

دكتور في الحقوق و خبيرفي القانون العام

كلمة الشهر: يوليو 2014: شهداء مصر بقلم/ محمد حسن عبد العليم

دائماً ما كانت مصر تقدم شهدائها في أحلك الظروف, ومثلها مثل كل البلاد التي تحيا من أجل أن تحارب لبقاء حريتها فشهدائها من كافة الأعمار لا يقتصر قائمتهم على جنود الجيش بل طالت القائمة الأطفال والنساء والشيوخ.
وسنلقي الضوء على الأسباب التي أدت إلى استشهاد هؤلاء الشهداء فمنهم من كان يحارب ودفع ثمن غطرسة إسرائيل والغرب في العدوان الثلاثي على مصر 1956 وفي حرب 1967 وما حدث فيها من قتل الأسرى والأطفال وكارثة النابلم الذي ضرب في القنطرة وهي كارثة حقيقية مات فيها مدنيين كثر وضرب مدرسة بحر البقر ومصنع أبو زعبل ودخولها في عمق مصر وتهديد الآمنيين.
ثم حرب 1973 وقبل كل ذلك شهداء حرب اليمن وشهداء حرب 1948 ولكن شهداء الحرب معروفين والقصاص من العدو سيأتي مهما طال الزمن لكن شهداء الأرهاب الغادر شهداء الضرب من الخلف هو ما يحزن المرء حزناً شديداً.
قنابل زرعت وانفجرت في التسعينات بالقرب من قسم الأزبكية ومدرسة المقريزي وراح ضحيتها أطفال, قنابل في الأزهر, قنابل في التحرير في مقهى للشباب, قنابل في شرم الشيخ كل يسعى على الرزق الحلال ومات.
اغتيال الجنود على الحدود واغتيال الضباط غدراً وتفجيرات هنا وهناك من كل الجوانب, كل هؤلاء شهداء تبعثرت أشلاءهم على الطرقات من أجل دفاعهم عن بلدهم حتى ولو لم يدركوا دفاعهم فلولا دمائهم ما كان أرهاب التسعينات توقف, ولكن نسعى دائماً لوقف دماء الشهداء بعد ثورة 25 يناير 2011 فالدماء كثرت والشهداء تبعثروا والدماء تناثرت والمدنيين والعلماء والصحفيين ماتوا ودفنوا تحت التراب والجميع في حالة ترقب وتساؤل متى ستنتهي هذه الدماء؟!

كلمة الشهر: مرثية حالم - مارس 2014 بقلم/ عبد الرازق أحمد الشاعر

لم تعد سيناء مهبطا للألواح وديرا يؤوي عظام الفارين ببؤسهم من سيوف الطغاة، فاخلع نعليك أيها القادم من سفر البداوة أو لا تخلع، لن يكلمك الرب هناك، ولن تجد جذوة من النار لتصطلي من عواصف الكراهية أو زخات الخوف هناك. ستطاردك لعنات الثلج حتى آخر نفس في صدرك الضيق، وستموت دون أن يصلي عليك أحد، أو يتحرك لنجدتك أحد. ولن تجد فوق جبال الوهم نارا تصطلي بها، ولن تجد على النار هدى. يمكنك أن تخلف أهلك على وعد بلقاء، لكنك لن تعود لتشد لحية أخيك لأنه تركك في وجه الموت دون غطاء ليتكور بؤبؤا عينيك ويسلمان وعيهما للنزيف. 

لن تحملك الملائكة ليبني رهبان البلاد فوق جمجمتك بيتا للعبادة، ولن يهتم بلملمة عظامك النخرة من المحلقين فوق رأسك أحد، لأنك ببساطة تحمل في جيبك جواز سفر نحو البؤس في أي بقعة، وحيثما وليت وجهك في بلاد لم تعد مقدسة، سيخطفك الموت. فاختر لنفسك ميتة تليق بثورتك العاتية، وارفع رأسك عاليا لأنه لا مفر من السقوط تحت سفح المقت والبلادة، والتدحرج من فوق جبال الأمل لتلقى جزاء سنمار. 

لن تغيثك طائرات جيشك ولن تصل إليك طوافات الإنقاذ إلا بعد فوات الروح، وحين تجمد الأنفاس في رئتيك، وتظن أن لا ملجأ من الله إلا إليه، ستأتيك جمال البدو لتحمل أثقالك إلى بلد لم تعد تبكي على فراخها أو ترحب بنعوشهم الطائرة، ولن ينال لحمك المقدد أي جنازة استثنائية، وستحشر في ثلاجة الموتى مع من سبقك إلى جبال الحلم لتصبح لمن خلفك آية. 

جبال كاترين ليست لأهلها أيها المغرور بكاميراتك وخيماتك، وحين تأتيك زخات الثلج من كل مكان، لن يدفع عن وجهك الموت ناخب ولا مرشح، ولن تبكي عليك الحوامات ولا أصحاب النجوم اللامعة. وحين تسقط كطائر مهيض الجناح عند سفح المهانة، لن يخف لنجدتك إعلامي ولا مخرج صديق. وحين تصرخ زوجك الواقفة عند أعتاب التيه، لن يسمع لصرختها محافظ ولا رئيس بلدية. 

لكنك لست وحدك المعني بالانسحاق والصغار، فقد سبقك إلى عنبر الذل رجال وثقوا بقبضاتهم ذات ميدان، وهتفوا من أخمص أقدامهم للبعث والحرية، فكان مصيرهم مصيرك، غير أنهم لم يجدوا قافلة من البدو تلملم أشلاءهم الصغيرة، فتكوموا في حاوية نفايات كبيرة عند ناصية الوطن دون أن يتعرف على وجوههم الشاحبة أحد. وتمضي الثورة من حيث أتت، ليدير الناجون بملامحهم العاجية محرك الوطن، وينطلقوا بنا إلى حيث ألقى رحله مصطفى رضا.

لم تعد سيناء أرض المن والسلوى أيها الباحثون عن مخرج عند جبال سانت كاترين، ولن يكلمكم الله هناك جهرة أو من وراء حجاب، وستعودون سيرتكم الأخيرة في نعوش طائرة نحو السفح حيث لا ينتظركم أحد لأنكم نسيتم ظلالكم، وبنيتم صروحا من كلمات لتخاطبوا آلهة الشر وجها لوجه دون ساتر من حياء أو ستار من استحياء، فكان جزاؤكم أن طاردوكم بعصيهم ونبالهم حتى آخر حدود الأمن، فصار البحر أمامكم رهوا، لكنكم لا تمتلكون عصا تفرق البحر أو تشق لكم فيه طريقا يبسا. 

أيها المصريون الواقفون على حافة اليأس والمذبحة، لا تجزعوا إن عادت إليكم نعوش الحالمين ثلوجا مقددة في توابيت لا تحمل ألواحا ولا رخص دفن. أليس الموت في سبيل الحمق أسمى أمانيكم؟ ألم تخرجوا إلى جبل المناجاة ذات صيحة ونعوشكم تلمع فوق سواعدكم الراعشة، ثم توليتم إلا قليل منكم مسربلين في أكفانكم البيضاء إلى دور يأسكم القديمة؟ ها هو الموت يأتيكم بالمجان حيثما وليتم وجوهكم، فلا تجزعوا إن أتاكم بغتة وأنتم تتجولون فوق أرض لم تعد مقدسة أبدا.

أشجار سيناء تنبت اليوم بالدماء، فكيف تريدون أن تخلعوا نعالكم فوق تربتها اللزجة، لتناجوا الرب عند ديرها القديم؟ وكيف تطمعون أن تحمل الملائكة عظامكم اليابسة في تابوت مقدس إلى مساقط أحزانكم وأنتم تحملون سبة المواطنة في جيوبكم؟ كيف تطمعون أن تخف طائرات الإنقاذ لنجدتكم وأنتم تحملون جرثومة المواطنة في بلاد لا تحترم إلا الغرباء؟ إن الموت والقهر والذل التي تفرون منه، فإنه ملاقيكم وإن كنتم فوق أرض كانت قديما مقدسة. فلا ترفعوا عند الدفن همهماتكم، وانتظروا الموت إنا معكم منتظرون.

عبد الرازق أحمد الشاعر

Shaer129@me.com

كلمة الشهر: فبراير 2014: الثورة في نهاية عامها الثالث وقفة للتأمل ... وماذا بعد ؟‎ بقلم/ محمد فرعون

 قامت ثورة (25 ) ينايـــــر 2011 م وقد توحدت الجهود ، وإتفقت الكلمة ، وتحددت الأهداف ، وكان الشعب بكل طوائفه على قلب رجل واحد .

الآن يوشك العام الثالث من عمر ثورتنا على الرحيل كسابقيه حزينا آسفا يشكوا الى الله حال مصر وما صارت اليه بأيد أبنائهـــــــا قبل غيرهم .

قامت الثورة لدفع الظلم بكل صوره ، وتأكيد الحق وتمكينه ، وكانت فاتورة الحق باهظة الثمن ، حيث لاتزال الأرواح تزهق ، والدماء تروي الأرض ، والخسائر تتضاعف وتقتطع من اللحم الحي ، فالنفوس ملتهبة ، والميادين ممتلئة لاتنام ، والجسد الواحد انقسم على نفسه الى تيارات وأحزاب وجماعات وحركات فيها يغني كل على ليلاه ، وبات الجميع أمام الجميع متهم ، وتطايرت التهم بكل أصنافهــــــا على كل الرؤوس ، فلم يسلم منهـــــــا رأس ، حتى كفر البعض بالثورة ، وتندر البعض على ماكان ، وأصبح الكل في حال يرثى لهـــــا ، لاتسر الصديق ويفرح لهـــــا العدو ، وجاء اليوم ( وليته ماجاء ) لتمد أمنا ( مصر ) يدهـــــا ذليلة مكسورة القلب الى الأشقاء طلبا للعون والمساعدة العاجلة لإطعام أبنائهـــــــا بعدما تعطل الإنتاج أو كاد ، وتجاوزت البطالة سقف العقل ، وشاع الفقر وإنتشر حتى ضرب بأجنحته كل بيت في مصر .

تفرقت الجهود بعد الإتحاد ، وتبعثرت الهمم ، وتشتت الطريق ، وتلونت الكلمات بلون الدم ، وأصبحنا أسرى الحناجر المحتقنة التي لايروي ظمأهــــــا إلا الدم ، والمزيد المزيد منه ، وهي لاتشبع أبدا ، حتى زبلت الآمال ، وكادت حبال الصبر على طولهـــــا أن تنفذ .

وكما أفرزت الثورة وكشفت عن شباب قدم روحه ودمه ( طواعية ) قربانا للثورة وأهدافهـــــــا ولإعادة مصر الى مسار الريادة والتقدم ، كما يحق لهـــــــــا أن تكون ، فقد أظهرت أيضا من تاجروا بالثورة وأهدافهــــــــا ، وغلبت مصالحهم على مصلحة مصر ، وإتخذوا من أوجاع الشعب وآلامه شعارا لإحداث المزيد من الإضطرابات لانزال نعاني منها ، وتوشك أن تقضي على النذر البسيط من الأخضر المتبقي ، كما كشفت عن حكومات تشكلت ضعيفة وعاجزة تسلمت الفشل كعهدة ، وسلمته كل منها الى التي تليها ( بأمانة ) بعد أن أضافت اليه ما إستطاعت حتى تجاوز المقطم في ضخامته وصار الفشل من معالم مصر التي لا تنسى . 

كان يمكن لمن ساهموا في شق صف الأمة وكسر وحدتهــــــــا ( بقصد أو بدون ) وطعنوهـــــــا في إسلامهــــــــا بعدما تعارضت المصالح ، وإنكشف زيف الوعود وتكسرت على صخرة العجز والفشل ، وغابت مصر لديهم عن المشهد حتى لفظهم الشعب ، كان يمكن لهم أن يعتبروا ماحدث كبوة فارس أو هفوة عالم ، ويتداركوا ماوقعوا فيه من خطايا ، ويعيدوا تنظيم صفوفهم ، وتطهيرهــــــا ، ويستعيدوا ثقة باقي الشعب فيهم ، ويعودوا من جديد الى الصف دعما لوحدته ، وتأكيدا لحبهم لمصر ، وتقديرا لأرواح الشهداء ودماء الجرحى ، لكنهـــــا دروس الزمن وعبره التي لايلتفت اليها أحد إلا بعد فوات الوقت .

لن نبكي كثيرا على اللبن المسكوب فلن تعيده أنهـــــــــار الدموع ، مطلوب وقبل فوات الآوان إستراحة محارب يتوقف خلالهــــــــا الجميع لإلتقاط الأنفاس والتأمل فيما حدث ويحدث ، والنظر بعين العقل الى ما صارت اليه مصر ، وما يجب أن تكون عليه ، فلن يبني مصر من جديد إلا سواعد شبابها المخلصين ، ولن تقوم إلا على أكتافهم ، ولن نقطع الأمل فيهم فهم عدة مصر وعتادها وزادها الى المستقبل الواعد .

محمد الشافعي فرعون 

الرياض في 6/12/2013

كلمة الشهر: التاريخ البشرى أكبر خدعة إنسانية - شهر يناير 2014 بقلم/ مروان محمد

النظرة العامة للتاريخ الإنسانى تجعلك تشكك بشكل كامل فى كل ذلك التاريخ الإنسانى فى ظل المقولة الشهيرة أن التاريخ دائما يكتبه المنتصرون فبالتالى هو تاريخ فى السواد الأعظم منه يعتمد على جملة من الأكاذيب, فيضعنا هذا الأمر أمام حقيقة ساطعة كالشمس ستقف أمام أعيننا تبهرنا بضوئها و هو أننا أمام تاريخ إنسانى كامل مزيف!

فضلا عن أن المهزوم يمارس نفس كذبة المنتصر لدى كتابته للتاريخ لينسج الكثير من الأحداث الوهمية التى تبرأ ساحة المهزوم من هزيمته و أن هزيمته كانت قدرا لا مفر منه , فإذا نظرت فى كتابات هؤلاء أو هؤلاء تجد نفسك فريسة لكذبة تاريخية مستمرة منذ آلاف السنين.

على سبيل المثال محمد بن اسحاق هو كاتب السيرة النبوية كتبها فى عهد الخليفة جعفر المنصور الذى طلب منه أن يكتب لابنه المهدى السيرة النبوية, فهل نتصور أن يكتب محمد ابن اسحاق فى السيرة النبوية ما يمكن أن يشين العباس عم رسول الله, أو فيه ما يسىء للدولة العباسية, أو ينصف أى شخص من جانب الدولة الأموية.

هل لو كان أنتصر الأمين على المأمون فى صراعهم على تركة والدهم هارون الرشيد, بماذا كان سيتم وصف المأمون و كيف كان سيعظم الأمين؟!

لو كان أنتصر هتلر فى حروبه على دول الحلفاء, هل كان سيذكر التاريخ الحديث وقتها أن هتلر مجنون و يؤمن بالتنجيم و أنه حاول أن يكون فنانا تشكيليا و لكنه فشل, هل كان سيقال وقتها أن حروب هتلر كلفت العالم 20 مليون قتيل أم كان التاريخ سيلعن دول الحلفاء و ما صنعوه من شرور لا تغتفر فى العالم و أنهم كانوا يريدون أفناء العالم و لكن دولة هتلر النازية أنقذتنا من شرور دول الحلفاء.

لذا أى تاريخ هذا الذى من الممكن أن نثق فيه و كل من شارك فى كتابته تعمد الكذب فيه, حتى التاريخ الحى الذى نحياه اليوم يتم تشويهه من خلال مئات الحكايات الكاذبة أو على أقل تقدير مبالغ فيها, لذا نحن أمام حقل ألغام يسمى التاريخ الإنسانى و الأحداث الصادقة فيه هى مثل أبرة فى كوم من القش, من المستحيل أن تنبش عنها و تصل إليها و تدعى أنك وصلت إلى تاريخ إنسانى بدون تزييف.

حتى تاريخ الأسر الفرعونية و الدول الفرعونية الثلاث هو يحتمل الكثير من الشك, و ذلك لأن الكثير من ملوك الأسر الفرعونية أعتادوا أن يطمسوا تاريخ من سبقوهم و من أبسط صور الطمس أن تجد ملك فرعونى حينما يعتلى العرش يقوم بإزالة أسم الملك الذى سبقه من كل الجداريات و الأعمدة التى تسجل عليها مآثر هذا الشخص و يضع أسمه مكانها ! فبالتالى الملك الذى كنا نعده عظيما ربما هو سرق مآثر و أمجاد ملك سبقه لا نعلم عنه الكثير !

أغلب البحوث و الدراسات التاريخية من جانب المستشرقين أنما قامت لهدف تشويه الحضارة الإسلامية و تاريخ الدول العربية عامة فبالتالى أصبح مجال الدراسات الاستشراقية متهم بالتحيز و التعصب و التوجيه قبل كل شىء.

يمكننى أن أورد مئات الأمثلة التى تعضد فكرة تزوير التاريخ الإنسانى بالكامل, و لكنى أكتفى هنا بما يرد على خاطرى من أجل إيضاح الفكرة بقدر المستطاع لقارىء هذا المقال, نحن أمام كارثة حقيقية أسمها تاريخ إنسانى نتصور أنه يعضد فكرتنا عن الماضى و يجعلنا على اتصال قوى بالماضى و الحقيقى أنه يقدم لنا صورة وهمية عن الماضى لا تعبر عنه فى أى ناحية من النواحى و ما أقوله لا مبالغة فيه.

يكفى أننا نختلف فى التاريخ المعاصر الذى قد يكون مر عليه بضعة سنوات و نبرهن أمام بعضنا البعض بروايات مختلفة حول نفس الحدث و نورد أسباب مختلفة و دوافع مختلفة لنفس الحدث فما بالك بأحداث مرت عليها قرون, هل ما وصل إلينا منها الأن يمكن أن نعده بأى حال من الأحوال أنه يعكس صورة حقيقية أو حتى قريبة مما حدث بالفعل, لا يمكن أن نجزم بذلك, لأن لا يجزم بذلك ألا جاهل أو مكابر.

فبالتالى هل هذه دعوة إلى نسف كل التاريخ الإنسانى السابق, بالتأكيد لا, لا يمكننا أن نلقى بمئات القرون خلف ظهرنا و ندعى أنها لم تحدث! و لكن يمكن أن نظر إلى التاريخ الإنسانى باعتباره كائن مشكوك فى أمره, الظن يداخلنا فى كل رواياته, لم يعد مصدر ثقة كما كنا نتوقعه من قبل.

لا يمكننا أن نقتل بعضنا البعض بعد الأن على تاريخ هو فى حقيقة الأمر أكبر خدعة فى تاريخ الإنسانية, إدعاء أننا نضع إيدينا على تاريخ سليم هو محض إفتراء و معاندة و مكابرة لا معنى لها, و يمر برأسى الأن خاطرة عن الشيعة.

كيف لهؤلاء أن يحولوا تاريخ مشكوك فى صحته إلى عقيدة يدافعون عنها و يؤمنون بها و يكفرون من يخالفها و يقتلون الآخرين دفاعا عنها و هى فى الأصل جملة من الحكايات المشكوك فى صحتها, حدثنا بها راوى لا ثقة له و يمكن إلى حد ما أن أوجه نفس السؤال إلى السنة و لكن أرى أن السنة أيضا لم يحولوا التاريخ و أن كانوا يقدسونه فى كثير من الأحداث إلى عقيدة إيمانية موازية لعقيدة التوحيد كما يفعل الشيعة.

التاريخ الذى نقتتل عليه لألف و أربعمائة سنة هو محل شك فعلى ماذا نقتتل؟!

كلمة الشهر: أطفال الجليد - ديسمبر 2013 بقلم/ عبد الرزاق أحمد الشاعر

في مدينة الرستن، وعلى مقربة من سدها الذي بناه عبد الناصر ذات وحدة، تخثرت الدماء في شرايين رضيع لم يحبو فوق شهره الثاني عشر بعد. وبهذا يصبح أليكسا رقما جديدا في معادلة القهر التي يتعرض لها القادمون في الزمن الخطأ من أطفال سوريا والذين لم تتشكل بصمات أصابعهم بعد. صحيح أن طفل حمص يتفوق على طفل حماة الذي سبقه إلى رفيق أكثر دفئا في الثاني عشر من يناير الماضي بخمسة أشهر قمرية، إلا أن عينيه البريئتين تشهدان أنهما لم تسجلا تفوقا يذكر في مجال البراءة. فكلاهما ماتا بأعين شاخصة نحو الأفق وكأنهما يفتشان في السماء المكفهرة عن بقايا أمل أو سلم ترقى به أرواحهما الغضة نحو آخرة لم ينعموا أولاها.

ولأن جسر الرستن الممدود في حوصلة التاريخ كزئبق يابس لم يعد يربط شمال البلاد بجنوبها كما كان يفعل في القديم. ولأن شاحناته لم تعد تحمل أي وقود لطفل يحتضر بردا، ولأن الهياكل البشرية المتناثرة فوق جبين الوطن المتصدع كبثور سرطانية كالحة لم تعد تحمل في صدورها المقوسة شفقة لعينين صغيرتين تستغيثان للنجوم، قرر الطفل أن يفر من الربيع اللاهب إلى الشتاء القارص في موجة يأس أليكسية باردة.

لا فرق بين موت وموت أيها السوري الرضيع، ولا فرق بين أسلحة تتدفق عبر الحدود وأخرى تنزلها الطائرات العابرة لمحيط الآدمية البائسة. لا فرق بين أجسام متفحمة نزت شحومها كمدا على رصيف وطن دون أن يلتفت إليها العابرون إلى شئونهم الصغيرة، وأخرى تيبست دماؤها وتجمدت الأنفاس في رئاتها فلم تقو على إصدار أنين مكتوم أو صيحات استغاثة. وطالما أن الموت مقدور على أصحاب القلوب الضعيفة مثلكم، وأن المارون فوق أجسادكم النحيلة لا يفرقون بين رؤوسكم الصغيرة وكرات الثلج، فلا حاجة بكم للصراخ، لأن أحدا في النهاية لن يهتم.

أيها الصغار الواقفون على رؤوس توابيتكم الصغيرة، لا تؤمنوا لمن تاجر بأحلامكم البريئة، ولا تثقوا بمن يذرف الدمع الساخن عند أجساد رفاقكم المقددة عند التلال، ولا تعتقدوا أن تجار السلاح الذين يمنون عليكم بكرات اللهب خيرا ممن يبكون عند قبوركم وفي أياديهم مدافع محشوة بالكراهية، ولا تنتظروا دمعة ساخنة من وراء الحدود لأن رفاق الربيع الزائف مشغولون عنكم بصيحات كاذبة في متاهات سياسية ضالة. ولا تظنوا أن كل من يرفع يديه نحو السماء بدعوة عن ظهر غيب شريك طهارة، فأغلب الذين ناصروكم بقلوبهم وبخلوا على أجسادكم الزرقاء بغيض من فيض دفء يغمرون به أطفالهم السمان كل مساء ليسوا أفضل حالا ممن بالوا ككلاب ضالة فوق قبوركم الخرساء. 

اليوم نشهد مأساتكم أيها الراحلون من مدن البلادة في صمت قبوري مهيب نحو سماواتكم الرحيبة لامبالين، وغدا تشهدون ذعرنا وعرينا وقلة حيلتنا حين نقف وإياكم في صعيد طاهر لنجازى دما بدم وصقيعا بلهيب. ستمر جنازتك أيها الصغير المتجمد أمام مقاهينا الدينية المشغولة بسن الرماح وتعبئة زجاجات الدين بسارين الكراهية دون أن يقف حدادا على روحك الذكية أحد من الذين يملؤون ملاءات الفضائيات ببقع الخطب المنبرية، وسترحلون دون أن تتركوا فراغا في نفوسهم المشغولة حتى النخاع بالإعداد لجمعة الرحيل وجمعة الخلاص وجمعة الثأر وجمعة القصاص. سترحلون ولا هم لسياسيي عالمكم البائس الفقير إلا الرقص فوق حبال الفضائيات المشدودة لسرقة ما تبقى من آثار أجسادكم الغضة فوق تلال الثلج المكومة عند التلال.

سترحلون نحو السماء وتبقى عللنا المزمنة طابورا خامسا لا يمد جسرا ولا يقيم سدا، ويبقى الدين علكة لا طعم لها في أفواه المتاجرين بلحاهم الكثة وأصواتهم الجهورية وعممهم الملونة. وسيرحل أليكسي كما رحل الربيع الكاذب عن ربوع الميادين، ويذوب الثلج من فوق مروجنا المعممة بالبياض، لكن برودة واقعنا لن تزول بالضرورة، ولن تفور الدماء في عروقنا كما اعتادت أن تفور. فجليدنا الروحي لا يرتبط بالمواسم ولا تذيب شمس المشارق كتله اللاهية. 

أما أنتم أيها المتاجرون بصور الأطفال اليابسة في مواقع التواصل، فلا تعتقدوا أن كثرة الصور المبثوثة من كاميراتكم الثمينة عالية الدقة قادرة على بعث أرواحنا الراقدة في توابيت الأنانية منذ عقود. لأنها تحول أنهار البؤس في واقعنا إلى جزر من جليد، فالتعود على الصورة يقتل الإحساس بها ويميت التعاطف في قلوب لا تجد إلا النبضات المكتومة لتتصدق بها على أجساد لم تجد التعامل مع تلال جليدنا العربي المتراكمة. أما أنتم أيها المارون نحو الإله من فوق أجداث أطفالنا الغضة، حتما لن تجدوا ربا هناك. وحين ينحسر مد الفتن عن شواطئنا الملوثة بفتاوى الكراهية، ستحاصركم أرواح الأطفال التي لم تتيبس كلحومهم الغضة في أسافل التلال، ويومها ستدفعون الثمن.

عبد الرازق أحمد الشاعر

أديب مصري مقيم بالإمارات

Shaer129@me.com

كلمة الشهر: الببلاوى فشل ام كان فاشلا؟ بقلم / هانى مراد شهر نوفمبر 2013

أشعر بأن الإعلام المأجور بدأ يجد ضلته فى كبش فداء لفظائع الأنقلاب.

حملة أشعر ببدايتها على الببلاوى الذى لا أراه مؤهلا لرئاسة وزراء مصر ولو بصفة انتقالية مؤقته ، ولكنى عرفت الأن السبب من اختياره بوزارته. 

العلة من وراء ذلك يا سادة أمرين:

الاول:ـــ أن يتم الإطاحة به فى أقرب فرصة وتعليق أى فشل عليه وعدم تحميل الحاكم الفعلى للبلاد إية مسؤليات أمام الناس وعدم تغيير الصورة الذهنية عنه. 

الثانى :ــ إلهاء الشعب بفشل الوزارة تلو الأخرى وصرف نظرهم عما يتم تدبيره سياسيا وكذا إلهائهم عن فشل الحكام الحقيقيين فى إدارة أمور البلاد والعباد وعدم إظهارهم بالضعفاء الفاشلين

ملاحظة لأصحاب القلوب اليقظة:

لما هو الببلاوى فاشل  زى ما الإعلام بدأ يردد نفس النغمة لإلهاء الناس !!! أمال تم أختياره أزاى وعلى أى أساس ؟!

يا ترى فشل الببلاوى فشل لمين بالضبط ؟ أكيد الأخوان المتأمرين الخونة هم السبب الحقيقى !

كلمة الشهر: صباح الخير يا مصر - أكتوبر 2013 بقلم/ عادل توفيق

صباح الخير يامصر .. وكل زمان تسيرين من نصر إلى نصر .. فى مثل هذا اليوم من عام 1973 ..ذلك الوقت الذى جثى فيه التاريخُ على ركبتيه وخلع العالـــــم قبعته وـنحنى أمام شموخ الجندى المصرى .. الذى استطاع بقوة إيمانه بالله ثم بحقه فى سيادته على أرضه .. انتفض المارد وخرج من قمقمه بعـــــد أن

أخذ بأسباب القوة .. فجعل من سيولة الماء قنبلة أشدّ فتكاً من القنابل الذرية.

فعصف بخط ( بارليف المنيع ) .. الذى أجمع الخبراء العسكريين أنه يحتاج لعـدة قنابل ذرية لإزالته .. لكن المصرى أزاله بالماء والإرداة والصمود والتحدى. 

أذن نحن أمام معجزة بمعنى الكلمة نعم ( أنها الجندى المصرى ) .. ولما لا وقـــد وصفهم( النبى الكريم صلى الله عليه وسلم ) بأنهم خيرُ أجناد الأرض .. هــذاهو الجيش المصرى .

فهو أعلى وسام عربى لا يعاديه ألا كٌل شَقى, فواجب على كل وطنىٌ أبىّ أن يبارك ويهنىء كل جندى مصرى .

تحية شكرِ وإعزاز وتقدير لجنودنا البواسل خير أجناد الأرض فى ذكرى انتصارهم وذكرى أسترداد الحق والكرامة المصريـــة .. وتحية إعــزار للقائد والزعيم جمال عبد الناصر .. الذى قاد حروب الأستنذاف لإنهاك قوى العدو .. وتحية فخز وإعزاز للقائد العبقرى أنور السادات الذى أحسن التكتيك والخـــــداع العسكرى والإعداد وتهيئة المؤسسة العسكرية وأختيار ساعة الصفر .

كلمة الشهر: دعاة الشرف بقلم/ هانى مراد

كلمة شهر ستمبر 2013

كانت أمى رحمة الله عليها تذكرنى دائماً بمقولة "يعيش المعلم ولا يتعلم"، مرت الأيام والسنوات وأثبتت بمرورها صدق كلماتك يا أمى حقاً كلما ظن الإنسان نفسه عالماً فهو بذلك قد أقترب من الجهل. 

ينطبق هذا الكلام على علاقتك بالأخرين عموماً فكلما تخيلت أنك عرفت إنسان أو حكمت على معدنه من بعض الكلمات الرنانة وقت الفسحة والرحابة, كلما أثبتت لك المواقف الصعبة عكس ذلك تماما. 

أحياناً نُخدع فى إنُاس نعتقدهم أمناء مخلصين لنا أو لغيرنا أو حتى للأوطان ثم تمر علينا المحنة فنكتشف إدعاء البعض للشرف وقت لا يكون هذا الشرف مكلفاً لا مال ولا مجهود أما عندما يحتاج الشرف لأثبات وجوده ولو بجنيه تجدهم ينسحبون يقفون فى آخر الصف ولربما أنضموا للصف الآخر مخافة مطالبتهم بهذا الجنيه.

الكلمة يا سادة أمانة أثقل من أمانة المال وربما يلقى المرء بالكلمة لا يلقى لها بالاً تقذف به فى جهنم سبعين خريفاً وربما ترفعه لأعلى مراتب الجنة وذلك لخطورة الكلمة وتأثيرها على الرأى العام وحتى وقت الفتن واختلاط الحابل بالنابل, قال لنا المصطفى الهادى البشير: ألزم بيتك أى لا تنجر ولا تندفع وراء هذا أو ذاك فما بالكم بمن يخرج من بيته ليساعد فى فتنة الناس وتأجيج مشاعر الكراهية لظنه أنه سيحقق انتصار مزيف سرعان ما ينفض ويكشف عورته.

كلما قرأت أو تذكرت قول المصطفى صل الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت), عرفت مدى أهمية الكلمة ومدى المنزلة التى ينزلها الله لأصحاب الكلمة الصادقة التى لا تحض على كراهية ولا عنف ولا فوضى ولا تنتصر لقوة على حساب ضعف ولا تساعد ولو بالتحريض على إراقة دم مخلوق حتى ولو كان غير مسلم ... تحياتى لصدق الكلمة وأمانتها.

كما أن دوام الحال من المحال فأى إنسان قد يتعرض لظرف أو واقعة قد تغير رأيه أو تُحيده لفترة مؤقتة أو دائمة طويلة أو قصيرة ولكن فى النهاية يبقى أصحاب الفكر فى مكانة لا يتمكن أن يصل لها أنصاف المتلعثمين وعديمى الثقافة وغائبى الضمير.

عندما يكون الإنسان على قناعة بأمر ما فليس من الضعف ولا القوة ولا الندالة ولا الشجاعة أن يُحيد قناعاته نتيجة لموقف مر عليه أفقده عزيز أو أفقد أهله عزيزهم .

عندما لا يحاول الشخص التصادم مع هؤلاء الأحبة أحتراماً ًلمشاعرهم وحباً لهم و وفاء لعشرة وقربى فهذا قمة الأخلاص والوفاء ولا يمكن أن يسمى ذلك نفاقاً وخصوصاً أن كان الله قد أنعم عليه وأغناه عن حاجته لهم أو لغيرهم ألا صلة للرحم واحتياجا لدفء مودتهم ورغبة فى الوقوف إلى جانبهم فى مصابه ومصابهم .

لا يعنى كل ما سبق لأن المواقف تبدلت نفاقاً أو رياءً أو حتى خوفا وجبناً بل أن أصحاب المبادئ و أصحاب الشرف من يراعى ظروف ذويه ويكون إلى جوارهم وقت أحتياجهم إليه وليس من الحكمة أن يجرحهم أو يصطدم بهم بل من الفراسة والحكمة أن يفوت على أصحاب النفوس الضعيفة دعاة الأنتماء لهؤلاء كنوع من النفاق والرياء بحثاً عن رضى لا يفيد ومنافع لن يحصدوها ومحبة للوقيعة بينهم وبين محبيهم الصادقون .

لا يعرف الرجال ألا فى أوقات الشدة ولا تظهر المعادن ألا وقت الضيق, رسالة أوجهها لمن أحبهم بصدق ولا أريدهم أن يعطوا الفرصة لقاذورات المجتمع أن تصطاد فى الماء العكر للوقيعة بينهم وبين ذويهم ومحبيهم .

كلمة الشهر: البيطرة المصرية بقلم/ فتحى والاش

كلمة شهر أبريل 

بعيدا عن دولة بلاليص ستان التي كنا نعيش في خِضم أيامها نحن (الأطباء البيطريين) إلى أن سيطرت أفكار التغيير (من قادة البلاليص) حتى وصلنا إلى مفترق الطرق التي أدت بنا – بعد المقابلة الشهيرة للسيد الرئيس ومن بعده قنديل باشا الله يكرمه ويشغله كمان وكمان – إلى أن تحولنا إلى شعب بغالستان (وكلمة ستان تعني إقليم باللغة الأفغانية)

ونظرا لحدة الموضوع أنصح اللي قرأ المقدمة ولم تعجبه ... ما يكملش أحسن !!!

أحب في بداية كلامي أثير تساؤل سألته طبيه زميله إمبارح .. "بدلا من البكاء على اللبن المسكوب .. هو إيه الحل ؟!"

وبعيدا عن أن الدكتورة سألت السؤال وما فيش حد رد عليها وبالتالي حولت إتجاهها إلى معرفة التكليف هيبقى بالأقدمية ولا بالتعين ولا بمسابقة .. ماعلينا

ونظرا لأننا خريجوا أو خريجي (مش فارقة كثير) كلية علمية و (عملية بس الكلام ده خليه في سرك ما تقولهوش لحد) فأنا (العبد الفقير إلى الله وأعوذ بالله من كلمة أنا) شايف أننا نحاول تحليل الموقف بشئ علمي.

فمثلا على سبيل المحاولة .. نشوف إيه هي المشاكل اللي واقع فيها الطب البيطري في مصر، وده علشان نعرف نناقشها ونحلها. وعلشان نحلها لازم نفهمها و نقف قدام المشاكل دي ونواجه اللي له مصلحة في بقاء الحال كما هو عليه.

ولأننا بنفكر بأسلوب علمي بحت فكان فيه واحد الله يرحمه إسمه (باريتو)، الراجل ده كان بيقول إيه (بيقول أن 80% من المشكلات يكون سببها 20% ، فإذا ما تمكنت من حل تلك ال(20%) ستستطيع حل الباقي متمثلا في (80%) ) ما حدش فاهم حاجه .. ما علينا.

من الآخر كدا أنا عاوز أوصل للي ليه مصلحة في بقاء الحال على ما هو عليه بالنسبة للطب البيطري في مصر

وهم كالآتي واللي عنده تصور تاني يقول يمكن نتستفيد:

1- وزير الزراعة المبجل الذي قال في لقاء للسادة المبجلين أعضاء نقابتنا المبجلة (إنتم لو خرجتم من الوزارة هبقى أنا وزير على مين .. شوية فلاحين).

2- أصحاب شركات الأدوية البيطرية (حيتان السوق) اللي بيلعبوا في سوق الدواء على مزاجهم .. وإحنا عارفين إن ما فيش تسعير للدواء وفيه تصعير (مع قلب الكلمة وجعل العين والراء بعد التاء) على دخول الدواء (المستورد – أو تحصينات إنفيلويسا الطيور مثلا ... إلخ) وعلى بيعه وما فيش رقيب والسوق مالوش كبير.

3- دكاترة الجامعة و دكاترة الفيلد (بس مش كلهم علشان ما يزعلوش) .. أنا بعد كل التعب ده أعلمك و تتطلع تقاسيمني في السبوبة .. أنا آسف على اللفظ .. بس أنا سمعته من دكتور متخصص في أمراض الأحصنة في نزلة السمان (طبيب بيطري بجامعة القاهرة).

4- مستوردي اللحوم والمواد الغذائية في مصر .. لاتعليق (أصل أنا بخاف منهم والحكومة كمان).

5- مسئولي الرقابة الصحية – والجمارك والمجازر وخلي الطابق مستور .. أو هات لي واسطة أشتغل معاهم.

6- الجزارين يعني ملوك البتيلو .. يعني الفخدة دي مزرره ولا من غير الزرار.

بس كده .. ده آخر كلامي اللي يشوف إزاي نقضي على مصلحة كل واحد من دول علشان نحقق مصلحة البلد اللي إحنا للأسف لسه عايشين فيها يبقى إحنا كده حلينا 80% من مشاكلنا وفاضل عليها حته صغيرة ياريت نسمعها ألا وهي التكليف - التكليف - التكليف .. أنا شايف تكليف وإمتياز طب بشري هو الحل بس يكون فيه دكاتره محترمة تعلم الناس الغلابة اللي متخرجة - يعني بعد التخرج سنة ونص تكليف إجباري يدرس الدكتور اللي إتخرج كل شهرين حاجة من اللي درسها ويكون عملي ويكون فيه دكاتره بتراعي ربنا تعلمهم.

أنا آسف على تطاولي وعلى حدة كلامي .. بس والله أنا بحب البلد دي زي ما بحب المهنة بتاعتي .. و شكرا لسعة صدركم.

كلمة شهر أبريل 2011: ألستم أبناء هذا الوطن؟!..الضابط لا يزال أخى..أبنى..صديقى وأبى..!! بقلم/ هانى مراد

(ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت ايدى الناس)...هذه الاية الكريمة ذكرتنى بما قبل 25 يناير ،كانت الحياة كئيبة مليئة بالاوجاع مليئة بالفساد والضغوط ،تلك الضغوط التى ادت الى الانفجار وتمخضت بتلك ...الثورة العظيمة ثورتنا نحن شباب هذا الوطن العريق.
عبث الفاسدون بعقول اخواننا اباؤنا واخواننا وابناءنا من ضباط الشرطة حتى صارو اداة للبطش والتنكيل بكل من يطالب بحقه فى هذا الوطن العريق، افتعلو المصائب والارهاب ودبرو لانفجارات حتى يشعلو نار الفتنة بين قطبى الامة وختى يتسنى لهم ان يفعلو بنا ما يشاؤورافعين لافتة امن الوطن والمواطن متسلحين بقانون الطوارىء الذى قتل قيمنا الجميلة.
كرسو كل جهدهم فى انتاج رجل شرطة متسلط ..ظالم ..قاسى حتى يكون اداة لهم لتخريب اجمل ما فى وطننا وهو الانسان المصرى الجميل خربو حتى الشهامة داخله، وظلو ينفخون فيهم حتى خرج علينا احد مدراء الامن ذات يوم وبعد الثورة يقول نحن اسياد هذا الوطن و؟؟!!
المهم اعتاد رجال الشرطة هذا الاسلوب من العمل وليس بايديهم فهم من تعلم ودرس هذا الاسلوب بكلية الشرطة ومعاهدها فكانو يظنون انهم بهذه الوحشية وبتلك العنجهية يؤدون ما عليهم من واجب تجاه الوطن(كما علموهم لصوص الوطن)ولم يتصورو يوما انهم يخنون الوطن..يبيعونه..يسرقون اجما صفاته من ابنائه وهى الشجاعة والاقدام..ولصالح من ؟! لصالح حفنة وشرذمة من اكلى قوت هذا الوطن دون وجه حق ..اكلى السحت فمهما علت قامتهم بالدنيا فمألهم الى النار لا محالة ( فكل ما نبت من سحت فالنار اولى به).
نحمد الله جميعا فقد تجاوزنا هذه المرحلة وتلك الايام السود بثورة ظننا انها ثورة تطهير ستطهرنا من الاثام وبقايا الفساد الذى تغلغل وترعرع داخل كل اركان مصرنا الحبيبة.
زالت الغمامة عن اعيننا جميعا ..عرفنا الحق حق.. ورأينا الباطل باطل ..وهذا كله من توفيق الله ولكننا للاسف لم نرزق بعد اتباع الحق واجتناب الباطل لاننا ما زلنا نعانى بعض امراض العهد القديم فلم نستطع كلنا ان نتخلص من بقايا الفساد التى ما تزال هى المسيطرة على الوضع.
ايعقل بعد كل ما اصبح جليا للعامة قبل الخاصة ان يظل رجل الشرطة بعيدا عن الساحة تاركا المجال لبلطجية النظام القديم وفلول الماضى ان تحرب فى ثورتنا وثورتهم ؟!
ايعقل ان يكون رجل الشرطة بكل تلك البساطة والسذاجة التى تجعله ما يزال وقد يظل اداة فى ايدى الفاسدين حتى يثبتو للاخرين من البسطاء امثالهم ان الثورة هى سبب كل تلك الفوضى؟!
احقا يصدقون انفسهم؟! يصدقون اننا سنصدق ان ما يحدث الان فى الشوارع من بلطجة وما حدث بالامس القريب بستاد القاهرة فى مبارة الزمالك والاشقاء التوانسة حدث بسبب الثورة؟!
اغلبنا ان لم يكن كلنا على يقين ان ما يحدث الان من فوضى وفساد وخراب ماهو الا من تدبير فلول الفساد وكلنا يعلم ان بعض المسؤلين الذين ما يزالون يجثمون على صدورنا فى كراسيهم فاسدون وهم اصحاب مصلحة فيما يحدث!!!!!!!
لكن انت يا ابى ويا اخى ويا ابنى وابن هذا الوطن يارجل الشرطة اما تظل تريد لنفسك ان تكون اداة؟؟ نعم اداة فى ايدى هؤلاء الفاسدين فمجرد امتناعك عن المشاركة فى حماية مكتسبات الثورة وحماية ابناء هذا الوطن الذين هم بالاساس ابناءك واخوانك وذويك مجرد هذا الامتناع يجعلك اداة وفاسد.!
من قال لكم انكم مرفوضون من الشعب ؟!الشعب الان فى امس الحاجة الى الشرفاء منكم ..الى من لا يسيسون..الى من يقتنعون بان الوطن لنا جميعا ولابد من الحفاظ عليه من كل سؤ
نحن اباءكم واخوانكم وابناءكم ننتظركم ونفتح ايدينا مرحبين بعودتكم الى صفوف خدمة الوطن وحمايته والتكفير عن سنوات كثيرة كنتم فيها مغيبين،ننتظر منكم ان تثبتو لنا جميعا انكم ابناء هذا الوطن وجديرين بالعيش فيه
فاياكم ان تقنعوا انفسكم اننا نصدق انكم تهابون مواجهة الموقف ولكننا مقتنعون انكم مازلتم تستخدمون كاداة فرجاء عودو الى وطنكم فهو بحاجة لكم..

كلمة شهر مايو 2011: دولة طالبان مرفوضة و دولة الكنيسة مرفوضة أيضا بقلم: مروان محمد

أعلم جيدا أن هذا المقال سيجلب لى الكثير من المشاكل أقلها أن يتم ألقاء القبض على بتهمة التحريض على العنف و أقصاها قتلى من قبل متطرفين يرفضون الفكر الحر, لأن هناك تيار للأسف يحاول أن يمارس الأرهاب الفكرى و مصادرة  ليس فقط الرأى الأخر و لكن الرأى الحر لأنهم دائما ما يخشون الأراء الحرة التى تكشف الحقيقة كما هى دون مجاملات و هذا التيار لا يمكن تصنيفه بأنه أسلامى فقط أو مسيحى فقط و لكن أشمل و أعم من مسلم أو مسيحى و لكنه تيار الارهاب الفكرى!!

 ركز الأعلام فى الاسابيع و الشهرين الماضيين بعد الثورة و تنحى مبارك فى الحادى عشر من فبراير على التيارات الأسلامية بشكل مكثف جدا و على أنهم مصدر من مصارد العنف و أنهم يمثلون طيور الظلام التى تريد أن تنشر ظلامها على المجتمع المصرى و ألصاق أى عملية عنف بهم و أنهم مصدر الفتن و الخراب فى البلد و ركزوا بكل قوة على التيار السلفى و صبوا عليه جم غضبهم  و تأويلاتهم التى لم ترقى فى كل مرة إلى مستوى الحقيقة أو حتى التمست الحيادية, هل يظهر من هذه السطور طبيعة الكاتب أنه سلفى أو منتمى لأحدى التيارات الاسلامية؟, و الله أنى لاضحك فى سخرية و حزن و مرارة على التصنيف و الرغبة فى التعليب لتكون قائمة الاتهامات جاهزة, أنا لا أنتمى لأى تيار لا دينى و لا سياسى, أنا فى الأول و الأخير مصرى و حتى ألتزم بعض الحيادية و الموضوعية      و ليس كلها فى مقالى هذا, أفتتح مقالى بأن كل ما سيرد فى هذا المقال هو تكهنات     و محض تخمينات و سيناريوهات تدور فى رأسى مؤسسة على مؤشرات بسيطة على أرض الواقع و لماذا هى مؤشرات بسيطة و لماذا سأبنى معظم كلامى على تكهنات؟, ذلك لاننا عشنا ثلاثون عاما فى غياب كامل للشفافية و تزوير كامل للتاريخ الحديث.

 فلم يبقى ألا التخمين المبنى على فتات من الحقائق المنثورة هنا و هناك, الغريب و كل الغرابة أن يركز الأعلام المصرى المرئى و المسموع و المقروء فقط على التيار الأسلامى و يغفل تماما الكنيسة و لا أقصد بذلك التعميم على كل من فى الكنيسة و لكن أقصد فئة متطرفة من رجال الكنيسة هم أيضا ضالعين بشكل مقيت فى الفتن الأخيرة التى تضرب  مصر خاصة بعد الثورة و أيضا قبل الثورة فمن الغباء أو الاستخفاف بعقولنا ألقاء كل اللائمة على فلول النظام البائد فقط و لكن هناك أطراف أخرى اشتركت  و  تستفيد مما يحدث      و تؤجج نيران الفتن, هناك للأسف نوع من الزعامات لا يستمد قوة زعامته ألا من خلال أشعال الفتن و هذه الفئة هم أشر فئة عرفها الإنسان, لأنها فئة تصعد سلم السلطة       و القوة على جثث ضحايا الفتن و تجعل من الناس وقود لقوتها  و تحركاتها.

 لنعد قليلا إلى الوراء  بالتحديد إلى شهر مارس قبيل الأستفتاء بعشرة أيام  و قد ركزت الصحف و الأعلام المرئى و  على الأخص قناة أون تى فى الساوريسية التى هاجمت بكل قوة و شراسة الأخوان المسلمين و التيار السلفى على اساس أنهم استغلوا سطحية البسطاء و سذاجة فكر الطبقة نصف المتعلمة للتاثير على عاطفتهم الدينية و دفعهم للتصويت بنعم فى الاستفتاء على التعديلات الدستورية و وصل الأمر إلى حد اطلاق اشاعات على أن الأخوان المسلمين يوزعون سكر و زيت على الفقراء ليصوتوا بنعم و هى أضا احدى آليات و أدوات النظام البائد الذى للأسف تستخدمه كل القوى السياسية العلمانية و الليبرالية و الاشتراكية ضد التيار الأسلامى , نفس الآلية و نفس اللغة و نفس المنطق السخيف المبتذل الوقح فى منافسة غير شريفة على الأطلاق.

 و ما قولهم فى الكنيسة التى صدرت بداخلها أوامر كنسية مقدسة فى منزلة الأمر الألهى بأنه على كل مسيحى أن يصوت بلا فى الاستفتاء على التعديلات الدستورية        و رقى الأمر لدى البعض إلى وصف المسيحى الذى لا يذهب للتصويت أو يصوت بنعم بأنه آثم و يحرم عليه دخول الكنيسة فى أيام الآحاد!!, طبعا ستخرج العديد من الأصوات و تقول بكل قوة و غضب و ثقة زائدة عن النفس أن هذا لم يحدث و محض أفتراء و أتحداك و أنازلك و أرفعك و أطرحك أرضا و كل تلك العبارات القوية و التى سيقف فيها إلى جانبهم بكل غرابة العلمانين و الليبرالين الرافضين أساسا التحيز  الى جانب الدين و هم يرون بوجوب فصل الدين عن الدولة     إلى ما غير ذلك مما يقولون و لا يطبقون للأسف و لكن الغريب   و المعادلة الشاذة و الكيل بمكيلين من قبل تلك القوى التى لا تقبل بكل قوة التداخل بين ما هو دينى و ما هو سياسى بالنسبة للقوى الأسلامية أما إذا تعلق الأمر بالكنيسة فتسكت الأصوات كلها و لا تنتقد!!, أين أذن المبادىء العلمانية التى يتغنون بها و يتمنون أن تسود الشعب المصرى كله؟!!

 لماذا تتحول الكنيسة يوما بعد يوم إلى دولة مستقلة داخل الدولة المصرية؟!!, هذه الظاهرة لم تبدأ منذ اليوم و لكنها بدأت منذ ثلاثة عقود للاسف الشديد, البابا شنودة الثالث سار إلى تأسيس دولة الاقباط الحرة  المستقلة داخل أسوار الكنيسة و سورها بأسوار شاهقة الارتفاع لا يستطيع أن ينظر المتخوف الى ما خلفها لان بالداخل وفق تصورى سنجد دولة أخرى داخل الدولة المصرية و الغريب أن النظام المصرى طوال ثلاث عقود غض الطرف عن دولة البابا داخل الدولة المصرية و سارع إلى محاربة الجامعات الأسلامية فى فترة التسعينات حتى قضى عليهم تماما و لم يعلق حتى و لو بالاستنكار أو التنديد على دولة البابا !!

 طبعا البابا شنودة الثالث لا يفعل ذلك من نفسه و لكنه محاط ببطانة خاصة هى الحكومة المفترضة لتلك الدولة القبطية داخل أسوار الكنائس الارثوذكسية المصرية و ما أطرحه من دولة الاقباط هو ليس محض أفتراء على الكنيسة أو على بعض المسيحين المتطرفين و لكنه أمر واقع , يمكنك أن تبحث من خلال محرك البحث جوجل عن موقع الاقباط الاحرار و سيفاجئك أن تجد دولة اقباط افتراضية كاملة على الانترنت ذات دستور خاص بها و رئيس لهذه الدولة و أغلب الفاعلين فى هذا الموقع هم فى الوقاع من رجال الكنيسة !!, و من يتصور أننى أكذب أو أدعى فعليه زيارة هذا الموقع الذى يبث روح كراهية مشينة ضد المسلمين وتجيش مشاعر المسيحين ضد المسلمين و يمكنك من خلال أسم الموقع أن تطلع على مدى روح التمييز الموجودة فى هذا الموقع و هى دولة الاقباط الاحرار , أحرار من ماذا؟ أحرار من الاحتلال الاسلامى بالطبع أو الاستعمار الاسلامى أو الغزو الاسلامى كما يسمون الفتح الاسلامى لمصر و هناك مقالات كراهية تحمل الكثير من الافكار المتطرفة الداعية إلى كراهية الطرف الأخر من امثال هذه المقالات كتابات للاب يوتا الذى كتب مقال عن الغازى عمرو بن العاص و  الفظائع التى فعلها بشعب مصر القبطى, طبعا المقال يحمل كمية هائلة من المغالطات التاريخية و أغلب المقالات التى تبث الكراهية الواضحة هى مقالات لرجال دين كنيسين  و مثال أخر لمقالات الكراهية  مقال القس مرقس  عزيز خليل يتسأل فيه (هل الاسلام دين رحمة ؟) و شاهد  كم المغالطات  المفضوحة فى ثنايا مقاله و التى هدفها  فى الأخير هو كراهية المسلمين و هو مقال فى تركيبته أشبه بتصريح الشيخ محمد حسين يعقوب عن الاستفتاء على التعديلات الدستورية  بنعم بأنها غزوة الصناديق و لا مبالغة إذا قلنا أنها أشد سلبية و عدائية !!

 و أذا انتقلنا من هذه الجزئية إلى أرض الواقع  نجد أن البابا شنودة و رجاله المقربين منه    و الذين تتلمذوا على يديه يرددون نفس ذات العبارات و الكلمات : مصرنا _ ( عنصرية عرقية  لا أساس لها من التاريخ و لكن لهذا شأنا و مقال آخر ) – الشعب القبطى – ( لاحظ نبرة التمييز  الدينى) – الوافدين المسلمين ( لا تعليق)

 طبعا هذا هو نبذة عن موروث من التراث السلبى أتجاه الطرف الأخر و لكن هل يعنى هذا أنه ليس هناك عقلاء من الطرف الأخر, لا بل هم كثر و الكثير منهم ينبذ مثل تلك الافكار المتطرفة إلى أقصى حد, أما المفاجأة التى لن يتوقعها أحد أن هناك أتجاه فكرى لدى بعض رجال الدين المسيحى يكتبون مقالات على موقع الاقباط الأحرار و غيرها من المواقع و المتديات القبطية و ايضا موقوع موسوعة تاريخ اقباط مصر يحررها عزت اندراوس  و قد قمت بحفظ هذه المقالات على حاسوبى و التى تبث أفكارجهنمية و هى أن المسلمين ما هم ألا حركة مسيحية مهرطقة خرجت من عباءة النسطورية و الاريوسية !!!!! و بما أنهم مهرطقين فالحكم التالى هو ماذا ؟ يمكنك وقتها أن تخمن الكثير من وراء تسريب فكرة شيطانية مثل هذه!!

 انتشرت الكثير من الاشاعات عن أن الكنائس تخزن الكثير من السلاح و أنها تحتوى على الكثير من مخازن الأسلحة و كنت أنا ممن يسخرون من هذه الفكرة إلى حد كبير و لكن بدأت هذه الفكرة تهتز فى رأسى شيئا فشيئا و أنا أراهم يبنون كنائس ليست فقط لتقوم بدورها الطبيعى و هى دور عبادة و لكنها قلعة محصنة ضد  أى هجوم محتمل و ليس هجوم بأسلحة خفيفة و لكن بأسلحة ثقيلة فجعلوا غالبية مبانيهم خرسانية و أسوارها عالية خرسانية و قاموا بتطوير الكنائس القديمة لتكون هى الأخرى خرساينة شديدة السماكة , هل هو تحضير لمرحلة قادمة نحن مقبلون عليها أم هو من باب البزخ و بالبلدى مش عارفين يصرفوا فلوسهم فين؟, طبعا لا و لكنها ذات مغزى و معنى كبير, حتى جاءت أحداث كنيسة أمبابة الأخيرة و الشيخ السلفى الذى روى  أحداث ما قبل اشتعال الفتنة ما بين المسلمين و المسيحين و اشتعال النيران فى كنيسة مارمينا و قد أوردت هذه القصة جريدة المصرى اليوم حينما حكى الشيخ فيما معناه أنه لما تبين له كذب و اضطراب قصة المسلم باحتجاز زوجته فى هذه الكنيسة و التى أسلمت دعا الشيخ المسلمين للعودة إلى ديارهم و توجه مع مجموعة أفراد إلى الكنيسة لطمئنة القساوسة فيها فاردف الشيخ أن أحد المسيحين ظن أننا متجهين لتفتيش الكنيسة فأخرج مسدسه و بادر باطلاق النار علينا فاشتعل الأمر !!!!

 و هناك روايات أخرى تؤكد على أن هذه النيران انطلقت من داخل الكنيسة التى أنكر راعيها انها كانت من داخل الكنيسة و كونها من خارج الكنيسة أو من داخل الكنيسة فهذا يعنى أن الكنيسة بطريقة ما مسلحة مجهزة للدفاع عن نفسها و أن الكنائس بشكل ما تستخدم كمعتقلات للقبطيات المتحولات إلى الأسلام أو أى متحول للأسلام و لا نعلم ما الذى يدور فى غرف الاحتجاز التى تقيمها دولة الكنيسة و أن كان لهم كل الحق فى ألا يفتش كنائسهم أفراد غير ذى صفة رسمية  و هذا حقا لهم و لكن أن يمتد هذا المنع حتى للسلطات المسئولة و التى من المفروض عليها أن  تحقق دولة سيادة القانون و لكن تقف هذه القوانين و هذه السلطة عاجزة خارج أسوار الكنيسة , هذا سؤال يضع الكثير من علامات الاستفهام ؟!!!!!

 لماذا؟!!!!!

 و المثير للدهشة و المفاجأة المدوية أن يخرج القس بسيط و يعلن صراحة فتح الكنائس    و تفتيشها أمر يخص البابا شنودة فقط      و هذا ورد فى عدد 14 مايو لجريدة المصرى اليوم و هل هذا باعتباره رئيس لدولة  الاقباط الاحرار ؟! و يضيف على ذلك نجيب جبرائيل أنه لا يجوز تفتيش الكنائس ألا بأذن من النيابة العامة و لا تستطيع أن تعطى الأذن سواء هى أو القاضى إلا إذا كانت هناك أدلة كافية و مرجحة لوجود جريمة " و هو ما يعنى فى الأخير أنه لا مجال لتفتيش الكنائس و لتسقط هيبة الدولة أمام سلطة دولة الكنيسة و هو ما أشار إليه الداعية  الدكتور صفوت حجازى فى خطابه بمنصة اللجنة التنسيقية فى يوم الجمعة الفائت 13 مايو بأننا لا نريد رئيس شعب الكنيسة و لا رئيس شعب المسجد, هل تقف القوى الأمنية و وحدات الجيش  أمام تفتيش الكنائس عاجزة و لما لا و قد أورد بعض الشهود العيان و لا أستطيع التحقق من مدى مصداقية هذه المعلومة و هى أن الجيش حاول فعلا الدخول إلى الكنيسة و لكنه فشل بعد اشتباك بين وحدة الجيش التى حاصرت الكنيسة و أفراد من داخل الكنيسة فاكتفى بمحاصرتها و هذه الشهادة على عدم وجود دليل قاطع يفصل فى مصداقيتها أو كذبها و لكنها تحمل أشارة واضحة إلى أن الاشاعة الخاصة بأن الكنائس مسلحة أو تخزن السلاح, فاصبح هذا السؤال محل علامة استفهام كبيرة و حتى يتم وأد الفتنة بشكل قوى    و صريح, يجب أن تفتح أبواب الكنائس أمام القوات الامنية لتفتيشها بدون موافقة رئيس دولة الكنيسة و البحث عن أى محتجزين رغما عن أرادتهم أو مخازن للاسلحة كما يروج  لقطع الشك باليقين و إذا كان ذلك محض أفتراء من قبل بعض الاطراف على الكنيسة فلا ضير من أن تفتح الكنيسة أبوابها أمام السلطات المعنية لتفتيشها او حتى امام مندوبى من منظمات الحقوق المدنية المصرية  و الاجنبية و طمأنة المسلمين المروعين أيضا من أحتمال أن تكون هذه الاشاعة حقيقية مثل خوف المسيحين بالضبط من السلفيين الذين يصفونهم بالمتشددين و المتعصبين .

 أن جلسات الصلح السخيفة التى تعقد بين الشيوخ و القساوسة و تبادل التحيات و القبلات و رفع الأيادى الدالة على وحدة الشعب المصرى أصبحت تمثيلية هزلية و سخيفة و لا تعالج جذور المشكلة التى تخلق حالة من التوتر و الاحتقان بين المسلمين و المسيحين.

 هناك الكثير من الأسئلة التى أثارت شكوكى على مدار سنوات عديدة و هى الانسجام الشديد بين النظام السابق و خاصة مبارك و البابا شنودة, لماذا ؟!!, بحثت وراء هذا السؤال كثيرا و للأسف كانت الأجابة ماثلة أمام عينى و لكنى كنت مغيبا عنها و ذلك لأن النظام السابق تحلى بكل أنواع التزوير و الكذب و التعتيم و للغياب الكامل للشفافية التى نمطح إليها و للصفقات السرية التى أجريت من وراء الكواليس بين أطراف لهم مصالح مشتركة   و دوافع واحدة , فأذا اجتمع أثنين مع بعضهما البعض على أمر واحد و كان هناك تناغم عالى بينهما فهذا أن دل فيدل بالتأكيد على مصالح مشتركة و دوافع مشتركة و فى الأخير مصلحة واحدة !!! و لا يفوتنا ان البابا اثناء الثورة المصرية شدد على المسيحين عدم المشاركة فى التظاهرات المناوءة لمبارك حتى بعد نجاح الثورة رفض مباركتها او تهنئة الشعب المصرى من  التخلص من هذا الطاغية!!

 و حتى يكون الموقف جليا علينا أن نعود بالتاريخ  للوارء  بنحو ثلاثة عقود تقريبا, عندما اغتيل السادات و تدور الأن الكثير من المناقشات و الأسئلة حول من قتل السادات بالفعل و أدراج أسم مبارك فى قائمة قتلة السادات خاصة بعد أن أتهمت رقية السادات مبارك بشكل مباشر بعد تنحيه بقتل والدها و طالبت بأعدامه و من قبلها النائب طلعت السادات الذى أتهم الجيش بالتقصير فى تأمين حياة السادات و كان جزاءه رفع الحصانة عنه و خلع عضوية مجلس الشعب عنه و تقديمه للمحاكمة العسكرية و من ثم الحكم عليه بعام فى السجن الحربى و التحليلات و الأدلة التى طرحت فى هذه الأيام و التى تدين مبارك فى اغتيال السادات كثيرة و فصلها الكثيرون و هى ليست محل بحث هنا أو طرح و لكن الذى هو محل الطرح و البحث هو الشق الأخر من الرواية و هو اغتيال الأنبا صموئيل , فى حادثة المنصة مع السادات ضمن عدد محدود من القتلى , تم انتخاب اثنين منهم بعناية فائقة , السادات و الانبا صموئيل !!!, و الطريف فى اغتيال السادات أن كل الرصاصات الطائشة الغزيرة تصيب السادات فقط و تتفادى بمهارة شديدة مبارك و أبو غزالة و للعجب العجاب تصيب الأنبا صموئيل خصوصا مع ورود تقرير مخباراتى عن أن الاصابة القاتلة أتت للسادات من داخل المنصة فهل هذا هو نفس سيناريو مقتل الأنبا صموئيل ؟!!

 حتى نتعرف على من هو الأنبا صموئيل يجب أن نعود بضعة أشهر قبيل اغتيال السادات   و هو فى الخطاب الشهير الذى ألقاه السادات فى مجلس الشعب القاضى بسحب تراخيص بعض الصحف و عزل بعض الاساتذة الجامعيين و حركة نقل أدارى لعدد من الحصفيين و الاساتذة الجامعين و أهم قرار هو عزل البابا شنودة و قد ورد فى هذا الخطاب :

 " ألغاء قرار رئيس الجمهورية رقم 2782 لسنة 71 بتعيين الانبا شنودة بابا للاسكندرية       و بطريرك للكرازة المرقسية (  فى هذه اللحظة يتوقف السادات عن الكلام نتيجة للتصفيق الحاد داخل قاعة مجلس الشعب فيعيد تلاوة القرار و من ثم يكمل) و تشكيل لجنة للقيام بالمهام البابوية من خمسة من الاساقفة هم أولا الانبا ماكسيموس اسقف القليوبية و هو عالم قبطى سبق و أن ترشح للكرسى البابوى و الانبا صموئيل أسقف الخدمات العامة" ... و البقية معروفة , فالانبا صموئيل هو أحد الخمسة المعين لمجلس القيام بمهام الكرسى البابوى, هل أطرح هنا نظرية مؤامرة أو أوجه أصابع الاتهام إلى البابا شنودة, أقل التقديرات يجب أن يعاد فتح هذا الملف بشكل حيادى و شفاف و نزيهة لاستطلاع كافة أركان الجريمة و ألقاء الضوء على الدوافع المشتركة خاصة أن الانبا صموئيل كان يمثل الاتجاه المعارض للبابا شنوده و أنصار البابا داخل الكنيسة و كان متضامنا معه فى هذا الاتجاه اقصد الانبا صموئيل و هو الانبا ماكسيموس و الاب متى المسكين و الذى اتهم من قبل الكنيسة بانه عين السادات و مرشده داخل الكنيسة !!!

 و حتى نلقى الضوء على طبيعة الاتجاه الفكرى للبابا شنودة و الذى من أجله أصدر السادات القرار بعزله هو ما نقرأه فى موقع الاب متى المسكين حيث كتب الصحفى المصرى عبد الله الطحاوى مقال عن الأب متى المسكين و الفقرة المهمة فى هذا المقال هى كالتالى:

 وعندما نفرق بين الأب متى والأنبا شنودة فنحن نفرق إذن بين تيارين:

 الأول: يرى أن التربية الروحية هي الدور الرئيسي والوحيد للكنيسة، وأن أي أنشطة أخرى اجتماعية أو سياسية هي خروج على تقاليدها، ويرى أن الرهبنة هي طريق إصلاح الكنيسة، وألا تكون الكنيسة سببا في انعزال المواطن عمليا أو روحيا، فالكنيسة لا تعادي نظاما سياسيا ولا تمالئه، وهو ما يمثله الأب متى.

 والثاني: يرى أن الإصلاح يبدأ بالإحياء الاجتماعي والثقافي للجماعة القبطية، وأن العلاقة بين الكنيسة والدولة تتشكل على أرضية الندية والضغط والطلبات، أو بمعنى آخر أن تكون الكنيسة وسيطا بين الدولة والمواطن القبطي، وهو ما يمثله التيار المهيمن على الكنيسة الآن.

 و فى فقرة أخرى يذكر الكاتب و سنوضح بعض الكلمات التى حذر منها الأب متى المسكين و التى هى أحد أهم مظاهر المرحلة الحالية للكنيسة على مدار ثلاثة عقود      و التى تميز الكنيسة منذ تولى البابا شنودة للكرسى البابوى : وحذر متى المسكين من خروج الكنيسة عن هذا الاختصاص والنزوع للسلطان الزمني، وتجييش العواطف والمشاعر باسم الصليب، أو أن تسعى الكنيسة وراء أموال الأغنياء أو أن ترتمي في أحضان أصحاب النفوذ؛ لأنها إذا حاولت الجمع بين السلطان الديني والزمني، ودأبت على المطالبة بحقوق طائفية وعنصرية فشلت المسيحية أن تؤدي رسالتها.

 و يقول أيضا الكاتب فى فقرة أخرى سنظلل بعض النقاط الهامة فيها و التى ترسم ملامح الفترة الحالية للكنيسة فى ظل قيادة البابا شنوده و أنصاره: وقد خشي الأب متى المسكين من عودة الفكر القسطنيطيني (نسبة إلى الإمبراطور الروماني قسطنطين) تحت أي ثوب جديد، لا سيما إذا عجزت الكنيسة عن ضبط الإيمان بالإقناع والمحبة، وهرعت إلى الملوك والرؤساء لتصدر منشورا ملكيا بالإيمان، عندها تكون الكنيسة قد أخطأت الطريق؛ لأن الإيمان لا يحميه السيف والقانون.

 أعتقد أننا نعيش فى هذه المرحلة  كل هذه المظاهر التى حذر منها الأب متى المسكين, أذن من خلال هاتين الفقرتين نستطيع أن نستشرف ملامح المرحلة التى أسس لها البابا شنودة و أتباعه فى الكنيسة و هى كل ما أختلف فيه معه الاب متى المسكين و يذكر الكاتب فى فقرة أخرى من المقال : تعتبر فترة العزلة الاختيارية بعد إبعاده عن البطريركية ورفضه العودة إلى دير الأنبا صموئيل، والتوحد في وادي الريان من أخصب فترات حياته.

 وتعددت التفسيرات حول هذه العزلة؛ حيث رآها البعض أنها كانت من أجل مزيد من التنسك والتصوف، في حين رآها آخرون أنها تعكس تمردا سلبيا على القرار البابوي والتكريس أكثر لتياره الذي بدا أنه ينمو سريعا خارج الإدارة الرسمية في الكنيسة وسط قطاع كبير من الرهبان

  و التى أسميها انا العزلة الاجبارية التى فرضها عليه البابا شنودة بعد أن عاد لكرسيه مرة أخرى فى ظل عهد صديقه المقرب مبارك و يذكر الكاتب فى فقرة أخرى :

 وبمرور الزمن خفت حدة الاحتقان بين الأنبا شنودة وبين متى المسكين؛ حيث قام الأول بزيارته في أثناء مرضه، ونشر خبر الزيارة في مجلة الكرازة التي يحررها البابا بنفسه، والتي وصفت الأب متى المسكين بالقمص المكرم، وتكريما له حفظ له البابا شنودة كافة سلطاته الرهبانية والروحية داخل دير أبو مقار، ولم يتدخل في الشئون المالية الخاصة بالدير حرصا منه على عدم استفزاز شعبيته التي يعرف أنها موجودة، وإن كانت كامنة حيث تحولت صورة متى المسكين لما يشبه الأسطورة لدى العوام

 و طبعا خفة حدة الاحتقان لأنه كما اورد الكاتب أن الأب متى كان مريضا و رجل مسن حيث ذهب  مع هذين السبيين أى فرصة لأن يستعيد مجده فى مقابل السطوة البابوية للانبا شنودة فلا ضرر من أن يعقد مصالحة مع رجل على فراش موته حتى يستقطب مريديه   و يثبت أركان شرعيته كما حاول أن يفعل مبارك مع الشيخ شعرواى فى أخر أيام حياة الشعرواى  أمام الجماهير و الاعلام المرئى !!!

 و الذى يؤكد رسوخ ذلك الفكر المتطرف الجانح إلى كراهية الأخر و الطائفية و التمييز على أساس الدين و العرق مما يؤسس لعنصرية بغيضة, هذه فقرة من حكم محكمة القيم ضد الطاغوت شنودة :

 " إن البابا شنودة خيب الآمال ، وتنكب الطريق المستقيم الذي تمليه عليه قوانين البلاد ، واتخذ من الدين ستارًا يخفي أطماعًا سياسية ،كل أقباط مصر براء منها وإذا به يجاهر بتلك الأطماع واضعًا بديلاً لها على حد تعبيره بحرًا من الدماء تغرق فيه البلاد من أقصاها إلى أقصاها ، باذلاً قصارى جهده في دفع عجلة الفتنة بأقصى سرعة ، وعلى غير هدى ، في كل أرجاء البلاد ، غير عابئ بوطن يأويه ، ودولة تحميه وبذلك يكون قد خرج عن ردائه الذي خلعه عليه أقباط مصر " .
 هكذا جاءت حيثيات حكم محكمة القضاء الإداري بتاريخ 3 يناير 1982 ، في التظلم المقدم من شنودة ضد قرار رئيس الجمهورية بعزله عن منصبه .

 الهدف من هذا المقال ليست أثارة المشاعر و تجيش الجماهير ضد الطرف الأخر كما تحاول أن تفعل للاسف قلة متطرفة داخل الكنيسة, فهذا ليس القصد من المقال و لكن الهدف هو كما نتمنى و نحلم جميعا العيش فى ظل  دولة مصرية يسود فيها القانون و يكون القانون و أحترامه هو المظلة التى نعيش كلنا تحتها لا فرق بين مسلم و مسيحى على أساس الدين و نبذ كل الاتجاهات     و الخطابات المحرضة على كراهية الطرف الأخر         و الجدير بالذكر فى هذا المقام أن ننوه إلى أن بعض الخطابات الأسلامية المتطرفة التى تؤسس لفكرة عدم تولى المسيحى لوظائف معينة بعينها و أن تكون حكرا فقط على المسلمين باعتبارها ولايات أسلامية لا يجوز لغير المسلم توليها هى فكرة طائفية همجية لا يمكن أن يقبلها عاقل أو نفسا سوية و لو استندت لاحاديث قام مفسرى هذه الاحاديث بلى عنق الحديث و تأويله بما يوافق زعمهم,  و لكن حتى نحيا فى ظل دولة الحرية         و العدالة و المساواة و أحترام القانون و سيادته و أنه ليست هناك أى مؤسسة مهما كانت فوق القانون أو فوق مستوى أن تفتح أبوابها للتفتيش مستندة لحجج قانونية استفزازية أكثر من كونها القوانين تجيز هذا الحق المبتذل و لهذا يجب أن تسود روح العدالة على الجميع و ألا نرى دولة دينية داخل الدولة المصرية تحت أى مسمى كانت هذه الدولة فكما يقول الكثير من الدعاة الاسلامين المتنورين أنه لا توجد دولة دينية فى الأسلام فنحن كذلك كمصرين و ليس كمسلمين نرفض أى دولة كنسية تدار بعقلية حقبة العصور الوسطى تمنح صكوك الغفران لمن تشاء و تمنعها عمن تشاء لو لم يستفتى على التعديلات الدستورية بلا !!!

 و نثق أن هناك قيادات نزيه و حكيمة و رشيدة و عاقلة داخل الكنيسة مثل الاب متى المسكين قادرين على بذر بذور السلام و لا يتعيشون من جثث ضحايا الفتن  و يستمدون طاقة الزعامة من الدماء المسفوكة !!

 أحلم كما قلت باحترام القانون و سيادته فى مصر و النزاهة و الشفافية و حرية التعبير عن الرأى بشكل كامل و ألا تكون هناك خطوط حمراء يقف عندها المرء هو أساس قيام دولة مصر الحديثة التى تريد أن تنعم بنور الديموقراطية لاول مرة فى تاريخها الممتد طوال  سبعة الاف سنة , هذا المقال اؤكد مرة أخرى أنه ليس من أجل التحريض على طرف من الأطراف و من يحاول أن يفهمه على هذا النحو أو يتخذه ذريعة للتحريض فهذا لخلل فى عقله و سوء نية منه و مرض نفسى متمكن منه و قولى هذا موجه  للطرفين المسلم قبل المسيحى و أخيرا أنا أؤيد و بكل شدة طلبى كلا من الناشطين السياسين الأستاذ جورج أسحاق ( الذى أحترم فكره   و أنهل من فكره المتنور التسامحى و استفيد منه كثيرا و هو من قلة صادقة حينما تتحدث و تعبر عن طموحاتها و شجونها المصرية )          و الناشطة السياسية كريمة الحفناوى على ضرورة متوقيع أقصى العقوبة على كل من يثبت تورطه أو تحريضه على إثارة الفتن و أيضا باستصدار قانون موحد لدور العبادة  و ألا  تكون دور العبادة قلعة حصينة تبنى كلها من الخرسانة المسلحة بسماكة مفرطة و مبالغ فيها و ذات أسوار عالية مهيبة تبعث الرهبة و الخوف فى قلوب من يشاهدها و كأنها مصممة كذلك على نحو متعمد لبث هذا الشعور المتطرف و أيضا استصدار قانون عدم التمييز على أساس الدين أو العرق و بدون تلك الاهداف النبيلة فأن مصر ستكون صورة أخرى لعراق جديد, نتمنى أن تنقشع هذا الغمة عن الأمة و نرى غدا أفضل لمصر و لنا جميعا مسلمين و مسيحين

كلمة شهر يوليو: حلقات رعب الثانوية بقلم/ أميمة محمد

3_7_2011

أخيرا وليس آخرا قد انتهت  حلقات رعب مسلسل الثانوية العامه التي تضعها لجنه الامتحانات كل عام لتسبب الفزع والذعر لنا جميعا واستراح الاباء والامهات من معاناتهم الطويله طول العام من حيث فلوس الدروس والقلق والضغط النفسي ومن الهم ووجع الدماغ ووجع القلب . لأ نهم بصراحه بعد السنة المشئومة دي 2011 ماكانوش ناقصين امتحانات الثانوية العامة كمان ومستقبل العيال كان كده كده ضايع لانهم في الاخر لا هيلاقوا شغل ولا يحزنون . كانوا الاول قبل الثورة خايفين الا  الاولاد يدخلوا جامعات خاصه ولا معاهد بالفلوس لان المجاميع كانت بتزيد وتعلي زي الاسعار كده ماكانت بتزيد و بتعلي وأ عداد القبول بالجامعات كان بيقل بشكل مفزع وخصوصا بقي في كليات القمة يعني كده كده خسرانة وكل ده كان علشان حسحس وابنه المصون جمال  كانوا سايبين البطالة تنتشر في البلد وهما بقي يبقوا استفادوا من خصخصة الجامعات وياخدوا الفلوس في جيبهم .
المهم .... مش هنعيدوه تاني بقي .......
 بس حتي السنة دي بعد الثورة قولنا بقي هيرحمونا ويرحموا  الاولاد الغلابه والاهالي بعد اللي شافوه في ميدان التحرير لكن ازاي ودي تيجي برضه وازاي نفوت الحلقات المرعبة... دي ثانوية عامة يعني مش هزار ويعني لازم العيال يترعبولهم شويتين برضه ميضرش....
جابولهم في امتحان الانجليزي يكتبوا فقرة عن تأثير الفيس بوك في الثورة المصرية وفي العربي يكتبوا برقيه لرجال الشرطه وكمان موضوع عن الاحداث في مصر واية بقي ده للصف الثاني الثانوي اما بقي في امتحان الجيولوجيا فجاء السؤال اللي هو وكان عن   الاثار الضارة للقنابل المسيلة للدموع .
ياه اخيرا التعليم اتطور وبقي بنستخدمه وبنلاقيه في حياتنا اليومية يااااااااااااه ده الدنيا اتغيرت
دول حتي ما استنوش لحد ما العيال تهدي شوية ... مستعجلين علي أيه ؟؟ ما هم خلاص عرفوا الحاجات دي لأ و كمان شافوها بنفسهم يعني حاجة بصراحة ........... يالا
المهم وبعد كل ده ياعيني الاهالي مستنيين نتيجة الثانوية العامة وخايفين كمان منها......... أظن  بقي المفروض تنتهي حلقات الرعب  والفزع دي كلها لان بعد تعديل وتطوير التعليم  وارتفاع الاجور واعطاء كل ذي حق حقه المدرسين هيشرحوا بضمير والطلاب مش هيخافوا ميدخلوش كليات كويسة علشان يلاقوا شغل ولا هيخافوا من الجامعات الخاصة ونخلص بقي كفايانا ثلاثون عام رعب وشلل .... وخلي بقي الناس يعيشوا الصيف بهدوء وراحة بال ......
وبالتوفيق لكل طلاب الثانوية العامة اللي كنت زيهم في يوم من الايام عانيت الامرين وشفت المهاذل بنفسي ............
و آه ياعيني علينا ياشعب مصر .

كلمة شهر اغسطس 2011: رمضان كريم .. والله أكرم الأكرمين بقلم \ محمد عزوز

23\7\2011م
22\11\1432 هـ
تختلف عادات المسلمين في شهر رمضان باختلاف الدولة التي ينتمون لها ، حيث تفرض الخلفية الثقافية ظلالها على أجواء الاحتفال ، ففي اندونيسيا تُمنح أجازة للتلاميذ في الأسبوع الأول من شهر رمضان للتعود علي الصيام، وفي باكستان يزف الطفل الذي يصوم لأول مرة كأنه عريس، أما ماليزيا فتطوف السيدات بالمنازل لقراءة القرآن الكريم ما بين الإفطار والسحور، ويقرأ أهل موريتانيا القرآن الكريم كله في ليلة واحدة.
رمضان في مصر
أهم ما يميز رمضان في مصر مدفع الإفطار حيث تؤكد كثير من الروايات التاريخية أن والي مصر "محمد علي الكبير" كان قد اشترى عددًا كبيرًا من المدافع الحربية الحديثة في إطار خطته لبناء جيش مصري قوي، وفي يوم من الأيام الرمضانية كانت تجري الاستعدادات لإطلاق أحد هذه المدافع كنوع من التجربة، فانطلق صوت المدفع مدويًّا في نفس لحظة غروب الشمس وأذان المغرب من فوق القلعة الكائنة حاليًا في نفس مكانها في حي مصر القديمة جنوب القاهرة، فتصور الصائمون أن هذا تقليد جديد، واعتادوا عليه، وسألوا الحاكم أن يستمر هذا التقليد خلال شهر رمضان في وقت الإفطار والسحور، فوافق، وتحول إطلاق المدفع بالذخيرة الحية مرتين يوميًّا إلى ظاهرة رمضانية مرتبطة بالمصريين كل عام، ولم تتوقف إلا خلال فترات الحروب العالمية.
ويستقر المدفع الآن فوق هضبة المقطم، وهي منطقة قريبة من القلعة، ونصبت مدافع أخرى في أماكن مختلفة من المحافظات المصرية.
وما يميز مصر أيضا موائد الرحمن التي يبدأ العمل فيها قبل رمضان بعدة أيام لتكون جاهزة لاستقبال ضيوفها من الصائمين مع أول أيام شهر رمضان الكريم؛ حيث تقام الخيام القماشية مستندة على أوتار من الخشب، ويتم تصميمها بحيث تسمح بالتهوية وتمنع المارة من رؤية روادها.
وهذه العادات الجميلة بما لها وما عليها لابد وأن تتحول من كونها مجرد عادات إلى عبادات وخصوصا في هذا الشهر الكريم شهر البر والخير والغفران
والذي يحول الأعمال العادية إلى أعمال يؤجر المرء عليها وتبقى في صحيفة أعماله هو النية الصالحة، كأن ينوي بأكله وشربه التقوي على طاعة الله أو يزواجه إعفاف نفسه وإعفاف زوجته عن الزنى، وينوي طلب الولد الصالح الذي يعبد الله، ويدعو إلى الله لقوله صلى الله عليه وسلم " إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة " رواه البخاري وفي البخاري أن معاذاً قال لأبي موسى: أما أنا فأقوم وأنام وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي، وفي رواية: أحتسب في نومتي ما أحتسب في قومتي.
قال الحافظ: وحاصله أنه يرجو الأجر من ترويح نفسه بالنوم ليكون أنشط عند القيام وفي الحديث من الفوائد..
أن المباحات يؤجر عليها بالنية إذا صارت وسائل للمقاصد الواجبة أو المندوبة أو تكميلاً لشيء منهما الفتح 12/364.
أحبتي في الله أحب أن أوجه إلى نفسي أولا وإليكم رسائل عسى الله أن نكون من أهلها وأن ننتفع بها :
أحبتي في الله :
هاهو رمضان قد عاد.
بعد عام كامل ليذكرك نعمة الله عليك.. إذ بلغك هذا الشهر الكريم وقطع الأجل والمرض عنه أناس كثير.. هم تحت أطباق الثرى أو على الأسرة البيضاء...فاغتنم بلوغك إياه... فلعله إليك لايعود!!
أحبتي في الله :
هاهو رمضان قد عاد.
بعد عام كامل ليخبرك أنه نقص من عمرك عام كامل..وأنك قد اقتربت من الآخرة عاما.. وعما قليل ستلاقي ماقدمت من عمل..فماذا أودعت من العمل في عام مضى...؟؟ فاغتنم أيامه ولياليه... فلعله إليك لايعود...!!
أحبتي في الله :
هاهو رمضان قد عادلتفتّح فيه أبواب الجنان.. وتغلّق فيه أبواب النار.. وتصفد الشياطين.. ويناد مناد ياباغي الخير أقبل وياباغي الشر أقصر.. ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة..فهلاّ اغتنمت هذه الليالي.. فلعلك إليها لاتعود !!
أحبتي في الله :
هاهو رمضان قد عادليذكرك نعمة الله عليك بالأمن والأمان.. ورغد العيش والمعافاة.. وإخوان لك هنا وهناك فقدوا الأمن والأمان..فهم يصبحون على ازيز الطائرات.. ويمسون على دوي المدافع والقاذفات...يتسحرون على أنين الجرحى..ويفطرون على أشلاء القتلى.
فهل شكرت هذه النعمة..؟؟ فلعلها إليك لاتعود..!! أو لعلك إليها لاتعود..!!
لتفتح أبواب السماء للدعاء.. في قنوت وسجود وعند إفطار وسحر.. فهل تأملت آيات الصيام ؟؟ ألم تلمح منبينها نداء الرحمن (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) البقرة  فماذا سألت الكريم؟؟ وهو منك قريب.. وقد وعدك أن يجيب دعوتك..؟؟ فهذا هو شهر الدعاء فلعلك إليه لاتعود..!!
ليستعطف قلبك ويذكرك بالاكباد الجائعة.. والوجوه الملفوحة بهجير الصيف.. ومس الجوع والعطش..تستطعمك تمرة.. وتستسقيك شربة ماء أو مذقة لبن... لتفوز بأجرك وأجرها في تفطير الصائمين...فماذا أطعمتهم ؟؟ فلعلك إليهم لاتعود..!!
شهر القرآن والصيام والقيام.. لتخشع بين يدي ربك تتدبر الآيات.. وتحرك بها القلب وتتعرض لنفحات الرب.. لعله يكتب لك قيام ليلة.. وتفوز بفضل ربك بالعتق من الن.
فأنصت يارعاك الله لما يتلى في المحراب... فلعلك إليه لاتعود..!!
أسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق .... وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ورمضان كريم
ولكن الله أكرم الأكرمين

كلمة شهر نوفمبر 2011: من أطعمة النبي صلى الله عليه وسلم بقلم \ محمد عزوز

يمتاز طعام الرسول صلى عليه وسلم بالفائدة وقلة العناصر فلا تزيد العناصر عن العنصرين أو الثلاث عناصر في الصنف الواحد .

واهم العناصر المستخدمة يومها الماء والزيت والخل والسمن والقليل من الملح والقرع العربي والقرع العسلي والتمر ودقيق البر والعسل والقليل القليل من اللحم فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحب الإكثار من أكل اللحم اللهم صلي وسلم وبارك على الرسول الحبيب .

============

الثريد: من أحب الطعام عند الرسول صلى الله عليه وسلم

وصفه صلى الله عليه وسلم بين الطعام كعائشة بي نسائه .

هو عبارة عن فتة الخبز البر بمسلوق اللحم .

تسلق اللحمة جيداً حتى يقصر مائها قليل ثم تملح .

يقطع الخبز البر قطع صغيرة ويسقى بماء اللحم ثم تضاف اللحمة على الوجه ثم يصب القليل من الخل عليها وتقدم .

===============================

القديد : هو عبارة عن لحم مجفف ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان اللحم يجفف حتى لا يفسد فقد كانوا يقومون بتقطيع اللحم إلى قطع صغيرة ورفيعة ثم يملح ويلضم في خيط مثل المسبحة ويعلق ويترك حتى يجف تماماً ثم يحتفظون به لوقت الحاجة .

طريقة صنع القديد .

ينقع القديد في القليل من الماء حتى يطرى ثم يصفي ثم يوضع في القليل من السمنة على النار ويقلب حتى يبيض لونه ثم يضاف إليه الماء ويترك على النار حتى يبدأ في النضج يضاف إليه القليل من الملح ويترك حتى يقصر مائه وتنضج اللحمة تماماً ويوكل بالخبز البر .

================

الخزيرة :

يوخذ اللحم بدون العظم ويقطع قطع صغيرة ويوضع في الماء ويوضع على النار ويترك حتى ينضج تماماً ويضاف إليه القليل من الملح ثم يذر عليه القليل من الدقيق حتى يخثر قليل ويترك على النار حتى ينضج ثم يؤكل كالشربة .

=======================

السخينة :اللبن الرائب يمزج بالقليل من الدقيق والملح ويوضع على النار حتى يغلظ ثم يضاف له القليل من السمنة ويترك على نار هادئة حتى ينضج الدقيق ثم تؤكل كالشربة .

وعندما تطبخ باللحم ومرق اللحم واللبن والدقيق فتدعي حريرة .

=========================

العراق :

من أحب الطعام إلى الرسول

وهو العظم إذا نزع منه اللحم وسلق في الماء مع القليل من الملح .

__________________

الإقط :

من الحليب بعد غليه وتركه حتى يبرد ثم يضاف له القليل من اللبن الزبادي ثم يترك وقت من الزمن حتى يخمر ويصبح حامض ثم يوضع في قطعة من القماش ويعلق حتى ينشف ماؤه ويصبح كالعجين ثم يكور وتعمل من أقراص صغيرة وتوضع في الشمس حتى تجف وتيبس وتحفظ لوقت الحاجة وهي تضاف إلى بعض الأطعمة أو يحتفظون به لوقت يندر فيه وجود اللبن فيسحق الإقط ويحل مع القليل من الماء ويشرب لبن .

__________________

الخبيص : حلو من أطعمة الرسول صلى الله عليه وسلم .

يخلط السمن مع الدقيق البر ويوضع على النار ويحمص ثم يضاف إليه العسل ويقلب حتى يمتزج وتوكل ساخنة .

كلمة شهر ديسمبر: هو أنت متعرفش؟! بقلم/ مروان محمد

 بعد ما مات الكلام عن مذبحة ماسبيرو عشان جت عليها مذبحة جديدة و هى مذبحة شارع محمد محمود ده يخلينى أرجع للتقرير الغريب ده بتاع لجنة حقوق الإنسان اللى تحتيه مليون خط فى أحداث ماسبيرو, أنا مع  الحقيقة أن هى اللى لازم تسود و مش العاطفة تكون الدافع للحكم عشان الحقايق تبقى واضحة بس أحنا بقينا فى زمن مفيش حاجة بقت تنفع تستخبى و لو كان زى ما التقرير بيقول فيه 66 جندى مات فى أحداث ماسبيرو فربنا يطرح لنا البركة فى الموبايلات كلها دلوقتى بتصور فيديو و بتلقط صور يعنى لو كان العدد ده صحيح كنا زمنا شوفنا فيديوهات كتير قوى عن جنازات جنود مصريين و بعدين هما بس الجنود دايمن اللى مضروبين على قفاهم و هما بس اللى بيموتوا يعنى مفيش ضابط ابن حلال كده مات كله جنود بس و لا يعنى عشان محدش حيهتم بأمرهم و لا غلابة و لا الموضوع أيه بالضبط!!, لا و أحلى حاجة أثناء الاحداث التليفزيون المصرى أيه صور على طول المجندين المصابين اللى متفهمش ازاى بقدرة قادر مفيش نقطة دم واحدة نزلت منهم و خصوصا الكتكوت اللى كان بيتلوى على السرير و الطبيب بيحاول يثبته على السرير الطبى أنى الاقى نقطة دم واحدة, أبدا!!, و النكتة بقى صور المجندين المصريين اللى وقفوا طابور التمام بتاع الصبحية و كل دراعاتهم الشمال يعنى مربوطة, شوفتوا الكوميديا, إيه محدش خد باله؟, الكسر كله يا أخوانى جه فى الدراع الشمال ما عادا واحد يتيم فى آخر الصف كسره كان يمين عشان التغيير يعنى و الناس متقفش أنها مقفوشة!!

أنا بتعامل مع التقرير بدون عاطفة بس التقرير فيه نقاط خلل كتيرة قوى مش مقنعة, التقرير بيتحدث عن شهادات ناس من العاملين فى ماسبيرو و دى فى حد ذاتها محل تجريح و شك و لكن بافتراض أنها صحيحة, التقرير وفق الشهادات دى بيتحدث عن معركة حربية حصلت جوا ماسبيرو لانه مذكور فيه جثث عساكر فى قلب المصاعد يعنى المعركة انتقلت إلى قلب مبنى ماسبيرو و الغريبة بقى أنه لم تسجل أى قناة فضائية أو أخبارية أو حتى كوميدية و لا حتى التليفزيون المصرى نفسه صاحب السبق الصحفى الرهيب فى تصوير الجولة الميدانية للمشير بالبدلة أنه ذكر أى خبر لاقتحام مبنى ماسبيرو و نشوب معارك طاحنة زى ما التقرير بيقول دى كانت حتبقى يعنى سبق صحفى ميتفوتش و بعدين الجزيرة تحب تلاقى جنازة و تشبع فيها لطم و عياط و الله دى كانت زاطط و عاشت على الخبر ده يجى تلات أسابيع!!

 بعدين لما الجيش حساس قوى كده و خايف على معنويات جنوده سمح بالتقرير اللى بيتكلم عن 66 جثة يتنشر ليه؟!, مش دى معنويات برضه و لا تشنج عصبى و بعدين مفيش غير فيديو واحد بس يتيم لجنازة جندى واحد بس اللى نازلة على اليوتيوب و منتشرة على الفيس بوك, الله يرحمه و يجعل الجنة مسواه, تانى  ده نقاش بالعقل مش بالعاطفة بتقولى بنشكك فى المجلس العسكرى طبعا هو محل شك كبير بعد التباطؤ الشديد فى ماحكمة رموز الفساد و أخص هنا مبارك و نجليه و العادلى مش شايفين أن أخبار محاكمتهم هما و العادلى ماتت تماما و محاكمة الضباط المتهمين بقضايا قتل المتظاهرين ماتت تماما و مديرأ من السويس بقت فى الفساكونية و مدير أمن البحيرة اللى قال على ضباط الشرطة أسياد الشعب و اللى يغلط يتقطع أيده أو لسانه مش فارقة, المهم أن فيه حاجة حتتقطع و ده يا اخوانى بعد الثورة, يا ترى حصل فيه أيه مدير أمن البحيرة ده؟ اتقرص من ودانه و قالولوه متعملش كده تانى يا وحش لحسن عسس يزعل منك!!

 مش برضه المحاكمات الجميلة دى كلها عمالة كل شوية تتأجل و قضية خالد سعيد اللى عدت السنة و أتأجلت لحد ما طقهنا و عشان الناس ملت المسلسل خبطوا الضابطين المتهمين بتعذيبه حتى القتل  يا دوبك كده عشان الحبايب سبع سنين!!,  و قضية أمين الشرطة المعروف بأسم السنى الهارب اللى أخد اربع أحكام لحد دلوقتى و مستني الحكم الخمسة و عشرين منهم أتنين أعدام و واحدة مؤبد و آخر واحدة عشر سنين و لسه هارب و بيطلع فى الفضائيات!!, يا حلاوة و بعدين هو قتل المتظاهرين بتوع الثورة كلهم لوحده و لا أيه؟, أنا شايف أن الراجل كده غلبان عمال كل شوية يشيل حكم اللى جنبه لحد ما حيشيل أحكام كل القتلة!!

 أموال الناس الفاسدة دى رجعت للدولة و لا أيه؟, أنا أقولك بقى مصانع حديد عز شغالة الله ينور و حسين سالم الشركات السياحة بتاعته  هو و جرانة شغالة الله ينور, فلوس المغربى لم تمس بسوء, لم يتم الحكم على فتحى سرور أو زكريا عزمى إلى يومنا هذا و لم يتم إلى الآن البت فى قضية موقعة الجمل الشهيرة, كل التباطؤ ده و عايزانى لسه أثق فى نوايا المجلس العسكرى اللى ضرب المتظاهرين فى 8 أبريل و عدمهم العافية و اللى ضرب المتظاهرين من طلبة كلية الاعلام جامعة القاهرة و عدمهم العافية و قبض عليهم و اللى قبض عليهم فى الافطار الجماعى فى أول ايام رمضان و عدمهم العافية و لا حالات بقى كشف العذرية لمتظاهرات و لا مشوفتيش حضرتك شهادة البنت سميرة الغلبانة و الموثقة و أنهم خلوا البنت تقلع ملط و لا البنت دى غاوية يعنى تشوه سمعتها على مسمع من كل العالم و السلام, محدش يعنى حيقبض فلوس عشان يقطع فى شرفه خصوصا لو كانت بنت و خصوصا لو كانت فى مجتمع شرقى زينا و لا حضرتك لا سمح الله متعرفش عن كل ده.

تقدر تقولى ليه قانون العزل السياسى لنواب الوطنى المنحل لم يطبق إلى الآن و عليهم و عمالين يترشحوا للانتخابات كأنهم لا سمح الله عمرهم ما عتبوا عتبه الوطنى, المجلس العسكرى اعتمدها بعد زيطة و زمبليطة و سايب نواب الوطنى يترشحوا اللى أفسدوا الحياة السياسية , ما شوفتيش الفيديو بتاع تعذيب اتنين فى قسم الكردى من ضباط جيش و شرطة, مسمعتش كل شوية عن إحالة الضابط الفلانى للتحقيق عشان قتل مواطن فى القسم اللى شغال فيه و لحد النهاردة منعرفش نتايج التحقيقات أفضت لأيه, نسمع أنهم اتحولوا للتحقيق بس حصل معاهم أيه؟, الله أعلم!,  متعرفيش حضرتك لما منصور العيسوى حلف و زبد و رغى أن مفيش قناصة فى الداخلية و  طلعت الصور على النت تبين أن فيه ضباط قناصة من الداخلية و إيه اللى تم فى موضوع القاء القبض على القناصة اللى قتلوا المتظاهرين فى وشهم و صدرهم لا سمح الله عرفت حصل معاهم إيه و لا متعرفيش,  طبق حضرتك الحد الادنى للاجور اللى هو 1200 جنيه, طيب بلاش اللى نزلوها بعد كده 800 جنيه, طب بلاش اللى نزلت بعد كده ل700 جنيه, اطبقت لا سمح الله, لأ لسه,هل تم إقرار الحد الاقصى للأجور بالنسبة للعاملين فى القطاع الحكومى؟, عندك إجابة, أنا عندى طبعا لسه لأن لسه فيه ناس فى الحكومة بتاخد مرتبات مليون جينه و اتنين مليون جنيه و بمئات الألوف, ليومنا هذا بياخدوا المرتبات دى و ناس تانية شغالة بعقود مؤقتة بقالها سنين و بتاخد 400 جنيه و أقل و لا سمح الله متعرفش.

 أن عبارات ممدوح اسماعيل اللى موت فى عبارة السلام 98 يجى 1400 مصرى لسة شغالة حلاوة و لا متعرفش,  طيب تعرف إيه مصير البلاغات التى قدمت للنائب العام فى حق أحمد شفيق أو حتى عمر سليمان, بس تعرف ان أحمد شفيق رشح نفسه لانتخابات الرئاسة!,  و لا يجرؤ  النائب العام أنه يستدعيهم أساسا للتحقيق معاهم فى البلاغات دى و لا أيه؟,  متعرفش أن جهاز الكسب غير المشروع معرفش يمسك أى اختلاس على ممتلكات فتحى سرور لا سمح الله عشان طلع شريف و لا متعرفش!!

متعرفش أن الاتحاد الاوربى بيحقق  فى قضايا نهب أموال لسوزان مبارك و هنا فى مصر سايبنها على حل شعرها و اشترت قصر جديد و خديجة و هايدى رفضوا يعيشوا فيه معاها, تعرف و لا متعرفش؟!,  شكلك متعرفش!!,  الكلام اللى بقوله ده بعد الثورة و اليومين دول  هى مش الاخت برضه كانت اتخلت عن كل فلوسها و ارصدتها فى البنوك اللى هما 25 مليون جنيه و لا متعرفش, طب حد يحلها ليا دى جابت منين تمن قصر جديد  هو ده مش كله بيحصل تحت سمع و نظر المجلس العسكرى و لا لأ لا سمح الله.

تعرف أن المشير غير شهادته فى محاكمة مبارك و قال أن مصدرتش أوامر رئاسية بضرب المتظاهرين و أحنا رفضنا فكرة ضرب المتظاهرين, مش ده اللى كان من كام شهر هو و سامى عنان بيقولوا أحنا جت لنا أوامر بالضرب و أحنا رفضنا من أول يوم نضرب المتظاهرين, أكيد دى بقى تعرفها كويس قوى, طيب ليه مرفضوش شهاداته باعتباره بيكذب و بيغير كلامه, أهى دى بقى لا أنا و لا أنت تعرفها بس أنا مخمنها لأنه كان هو و مبارك على تخته واحدة أيام المدرسة, حد يخون العشرة برضه, دى اللقمة الحرام متهونش !!

طبعا أنا فى نظر البعض أو ممكن كتير منهم أعوذ بالله منى عايز أولعها, عميل و خاين و بعمل لجهات أجنبية و بالتأكيد لجهة صهوينية أمريكية مريخية حلزونية!!, و ممكن كمان فاكر نفسى ثورجى نورجى و أنا أساسا مفهمش فى قشر البطيخ حاجة و فاكر نفسك يعنى بدافع عن البلد و أنا فى الأصل بخربها و مش بعيد أطلع شيوعى أو شيعى أو تربنتيعى أهو اللى يخالفك فى الرأى عادى قوى أنه يعلق لك حبل المشنقة, واحد حيقولى أنت متحامل على الجيش قوى كده ليه هو عشان سايبك حتغلط بقى و تقل أدبك مهو لو مسكك نفخك مكنتش قولت كده, ده على أساس أن أنا و أنت قبل 25 يناير و لا أيه؟

واحد تانى يقول مش الجيش ده اللى حمى الثورة و دافع عنك و رفض يضرب نار عليك و لا كنت عايز نبقى زى سوريا و ليبيا, مش الجيش ده لو حضرتك بس فاكر معايا كان الحرس الجمهورى كده عساكره كده بسم الله ما شاء الله عليهم كانوا واقفين صف الله ينور عليهم قمر اربعتاشر بيحموا الخيول و الجمال و البغال و العجول و ولاد التييت فى شارع الكورنيش متجهين بكل طيبة و حنيه لميدان التحرير لسحل المتظاهرين, أستنى بس قبل ما تنفخ عروقك و تكدبنى أدخل شوف الفيديو اللى بيصور المشهد ده من على اليوتيوب الله يكرمك, طيب شوفت البغال و كل السلاطات الحلوة دى و هى داخلة بقى على ميدان التحرير و بتعدى بطمأنينة و سلام ما بين الدبابات و ده لأن المجلس العسكرى بحكمته قرر يلتزم الحياد و يسيب ولاد التيت يقتل و يدبح فى ولاد الناس, حتقولى مهو لو كان الجيش ادخل كان المتظاهرين قالوا الجيش بيضرب فينا, تصدق و الله الناس كانت بتبوس رجل جنازير الدبابات عشان تدخل بس هو الحياد طبعا !!

مش كان فيه بعيد عنك و عنى طيارة أف ستاشر صوتها خرم طبقة الاوزون رايحة و جاية فى سماء ميدان التحرير و لا ده كان طيار ساعته وقعت منه فى ميدان التحرير و بيدور عليها !!, فاكر أحداث فبراير 3 و 2 و لا مش فاكر, فاكر قنابل المولوتوف و البلطجية اللى كانوا ليل نهار يهاجموا الميدان و قوالب الطوب اللى بتتحدف, الحق يتقال برضه الجيش كان قمة فى الحياد, أمال إيه يا جماعة يضرب البلطجية برضه, دول البلطجية من الشعب برضه!!

و بصراحة مننساش أبدا موقف المجلس العسكرى النبيل و هو بيشكر أهل العباسية الشجعان اللى تصدوا للعيال الثورجية دول ولاد اللذينة و نزلوا فيهم ضرب و موتوا فيهم واحد و أصابوا كتير قوى و الغريبة قوى بقى أنى شوفت أهالى العباسية معلقين يفط بتقول أحنا مش بلطجية و يفط تانية مهجمناش حد !!, غريبة قوى يمكن المجلس العسكرى بيشكر أهل العباسية اللى فى المريخ !!

و أمن الدولة بقى الأمن الوطنى و الشرطة فى خدمة الشعب و البلطجية فى خدمة الفلول و المجلس العسكرى و الحق يتقال زى الفل قايم بواجبه, لا فيه بلطجة  و لا سرقة و لا تخريب و لا ترهيب و فى القوة شديد و فى الشدة حنين و هو أبوك و أمك و أنور وجدى أما أنا عينى عليه و مش خايف منه و مش بحبه و مش جريمة لما أقول أنا بكره المجلس العسكرى و مش شايف أن وجوده أمان على البلد و لا هو ولى أمرى و لا نيلة أنا ولى أمرى مستنى لسه أنتخبه!!